Добрынин Г.И. Истинное повествование, или Жизнь Гавриила Добрынина, им самим написанная. 1752-1827 Часть 4

^{ЖИЗНЬ ГАВРІИЛА ДОБРЫНИНА,}

^{ИМ САМИМЪ НАПИСАННАЯ.}

  

_1752—1827.

 

• XXIII*).

Карачевъ. 1772 г.

(продолженіе).

 

Въ продолженіе н?сколькихъ дней бытія нашего въ Николаевскомъ Ординскомъ монастыр? близъ города Карачева, преосвященный не пробылъ безъ д?ла. Онъ, осматривая въ церкви благочинія, обр?лъ р?зной образъ св. Николая, которой былъ въ длину почти съ пол-аршина, a въ ширину по препорціи, и былъ изображенъ въ полномъ своихъ временъ архіепископскомъ облаченіи, то-есть: въ ризахъ, подризник?, епитрахил?, омофор?, въ митр? на голов?, съ набедреникомъ на бедр?. Въ одной протянутой рук? евангеліе, a въ другой мечъ. Сей посл?дній былъ, безъ сомн?нія, ревностнымъ знакомъ сего мирликійскаго пастыря, на защищеніе ученія евангельскаго. Но д?ло не въ симболахъ и не въ позиціи, a вотъ въ чемъ:

Онъ весь былъ осыпанъ мастерски жемчугомъ различной величины, дабы симъ удобн?е различить одно од?яніе отъ другого и жив?е изобразить складки или сгибы одеждъ. A митра, омофоръ, епитрахиль, евангеліе, и другія приличныя м?ста, вс?

 

*) См. «Русскую Старину» т. III, 1871 г., стр. 119, 247 и 395. На стр. 399-й, строка 1 снизу пропущены слова: Садорскаго, съ....».         Ред.

 

 

563

были наложены брилліантами самой, — какъ говорили знатоки, — лучшей воды*).

Епископъ церкви С?вскія, нашедъ въ такомъ изображеніи и убранств? архіепископа церкви мирликійскія, вел?лъ его при себ? очистить, какъ мать родила, a обнаженную деревянную р?зьбу поставить въ церковную ризницу для храненія, на манеръ кромской пятницы, поставленной подъ колокольню. (См. § XIV).

Изъ жемчуга и каменья сд?лалъ потомъ архіерей, прикупя къ нимъ потребное количество, архіерейскую шапку, крестъ и панагію, — которыя, думаю, находятся и по нын? въ ризниц? С?вской ка?едральной церкви, ежели посл? не случилось тамъ еще такогожъ архіерея, который охотникъ обдирать и перед?лывать церковныя вещи.

Потомъ пере?халъ въ городъ и остановился въ полковомъ дом?, сд?ланномъ отъ города для полковника князя Долгорукова, квартировавшаго тамъ съ коннымъ полкомъ, a на ту пору отсутствовавшаго.

Въ город? преосвященный священнод?йствовалъ въ разныхъ храмахъ, посвящая обыкновенно во священники и церковнослужители. Не нужно повторять, что трудъ сей сопровождается всегда какою-нибудь наградою.

Нескучный нашъ игуменъ от. Палладій не отлучался отъ архіерея, забавляя его и всю компанію пріятными для вс?хъ шутками, да и благую онъ часть избралъ! ибо, попивая и покушивая, не обходился онъ и безъ подарковъ, какъ отъ преосвященнаго, такъ отъ пом?щиковъ и протчихъ, принимавшихъ y себя архіерея.

Комнатную архіерейскую компанію умножалъ еще собою Карачевскій пом?щикъ артиллеріи капитанъ Иванъ Осиповичъ Соколовъ съ отцемъ своимъ, священникомъ, т?мъ самимъ, который въ запрошедшемъ 1770-мъ году, надъ Брянскимъ протопопомъ, получившимъ на архіерейскихъ имянинахъ горячку, читалъ заклинательныя молитвы.

Напосл?докъ, его преосвященство, преподавъ городу Карачеву миръ и благословеніе, отъ?халъ, аки второй Язонъ со зла-

 

*) Образъ сей — какъ тогда говорили — дала въ церковь н?кая игуменья, по имени Ираида. Она была изъ какой-то знатной фамиліи. Помнится изъ фамиліи Воейковыхъ.         Г.Д.

 

 

564

тымъ руномъ, или какъ Дiонисiй съ эскулаповою ризою и брадою*), къ вышесказанному капитану Соколову въ деревню, гд? принятъ былъ со всею свитою, какъ домашній гость, безъ дальнихъ церемоній, понеже въ продолженіе нашего путешествія капитанъ съ отцомъ и съ нами, a мы съ ними и съ Палладіемъ составляли одно семейство.

Сверхъ сего, было y преосвященнаго и другое нам?реніе, родившееся отъ внушенія ему капитаномъ Соколовымъ и женою его. Всл?дствіе чего, и пробирался онъ въ домъ къ пом?щику, гвардіи капитану Андрею Ивановичу Касагову, въ род? своемъ посл?днему, о которомъ внушено преосвященному, что онъ, по прим?ру премудраго іудейскаго царя Соломона, им?етъ y себя турецкій гаремъ и держится обыкновеній златаго в?ка, когда вс? люди, какъ говорятъ, были въ естественномъ закон?**). Почему преосвященный часто проговаривалъ: «Гряду обр?сти заблудшую***) овцу и наставить ее на путь правый».

Между т?мъ, въ дом? Соколова происходили y насъ п?ніе и лики. Мы часто п?вали, такъ-называемую, «столповую греческаго расп?ва херувимскую», которая еще и до нын? въ московскомъ успенскомъ собор? во употребленіи, и другую столповую же «нап?ва кіево-печерской лавры». Когда п?ли первую, то командовали артиллеріи капитанъ съ отцомъ; a когда вторую, то брали первенство архіерей съ Палладіемъ и со мною, a они только подтягивали, подобно какъ мы въ первой. Само по себ? разум?ется, что y насъ не было безъ примо и секундо, однакожъ вообще хоръ нашъ не былъ удивительнаго совершенства, a особливо въ столповомъ русскомъ нап?в?, въ которомъ если бы употребить примо и секундо, то надобно испортить оригиналъ.

Въ одну пору, только что мы расп?лись, и не усп?ли еще

 

*) Учившіеся въ классахъ должны лучше знать, a мн? помнится, что одинъ изъ Діонисіевъ, государей Сиракузскихъ, пришедъ въ капище, снялъ съ эскулапа золотую ризу, говоря, что «она л?томъ тяжела, a зимою не гр?етъ». Потомъ, отвязавъ отъ него же золотую бороду, сказалъ: «и отецъ твой Аполлонъ былъ безъ бороды». Мой архіерей не лучше поступилъ со святымъ Николаемъ.                          Г.Д.

**) Въ подлинник? сл?дуютъ зачеркнутыя слова: «то есть онъ д?лаетъ все то, чего ему хочется».                 Ред.

***) Вм?сто зачеркнутаго: «погибшую».                               Ред.

 

 

565

исполнить всего каждодневнаго порядка, какъ вб?жавшій къ намъ Соколова слуга, запыхавшись доложилъ: «Касаговъ при?халъ».

Архіерей приказалъ тотчасъ вс?мъ заступить свои м?ста, оставилъ п?ніе и все что было въ рукахъ, дабы нуждающагося, но не требующаго исправленія гвардейца, не совратить собственнымъ прим?ромъ еще больше съ пути праваго, или бы, по крайней м?р?, не утвердить его въ настоящемъ его положеніи. На сей конецъ онъ, вскоча въ спальню, порядочно расчесался и опрыскался духами; на сей конецъ, — говорю я, какъ честный пов?ствователь, — a не на тотъ, чтобы заглушить обоняніе арака; a Касаговъ, между т?мъ занялся въ особомъ поко? съ Палладіемъ. Палладій, поговоря съ нимъ малое время, вошелъ къ архіерею и донесъ, что Касаговъ дрожитъ, «очень прим?тно, что онъ в?даетъ о внушенномъ вашему преосвященству его поведеніи». Архіерей отв?чалъ важно: «нев?жду страхомъ спасаютъ, отъ огня восхищающе». Потомъ вышелъ къ Касагову въ препровожденіи моемъ и игуменовомъ.

Касаговъ, по принятіи благословенія, сказалъ, что онъ за долгъ свой почелъ быть y его преосвященства, и — просилъ къ себ? въ домъ, a преосвященный легко согласился къ такому д?лу, которое и безъ просьбы нам?ренъ былъ исполнить, почитая пос?щеніе свое долгомъ апостольскимъ и зная изъ опыта, что прошло уже то чорствое время, въ которое пастыри словесныхъ овецъ не носили при пояс? м?ди, и почитали временную нищету в?чнымъ богатствомъ.

Въ Касагов? вид?лъ я челов?ка тихословнаго и совс?мъ не похожаго на такого буяна, какъ объ немъ говорено со стороны г-на Соколова. Росту онъ былъ средняго, сложенія слабаго. Лицо им?лъ круглое, хотя не сухое, однако бл?дноватое; л?тъ съ небольшимъ 30-ти. Въ немъ видны были сл?ды барина и надлежащаго воспитанія, но прим?тно было, что онъ въ разговорахъ силился припомнить то, что повидимому отъ неупотребленія позабылъ. Онъ откланялся и отъ?халъ домой, a мы принялись опять продолжать и оканчивать свои д?ла.

По прибытіи въ его село, преосвященный, по обыкновенію, — для отличныхъ церквей — пошелъ прежде всего, въ препровожденіи своего клира въ церковь. Церковь хотя была каменная,

 

 

566

но въ крайнемъ запущеніи и нечистот?. Священно и церковнослужители отъ взысканія за сіе были свободны, потому что преосвященному внушено, якобы они отъ безпорядочнаго пом?щика загнаны до чрезвычайности. Но вопреки сему безпорядку, когда приблизились къ дому, господинъ Касаговъ встр?тилъ гостя съ порядочною пушечною пальбою, съ учрежденныхъ y него батарей.

Об?денной столъ былъ достаточенъ, но безпорядоченъ. Слуги его услужить не ум?ли; прим?тили вс?, но никто не зналъ, отчего хозяинъ за столомъ сд?лался пьянъ. Преосвященный во все это время соблюлъ свою важность, пилъ очень мало и велъ бес?ду приличную доброму пастырю. Евангельская притча о заблудшемъ сын?, растворенная больше природнымъ ему велер?чіемъ, нежели школьною риторикою, растрогала возлежащихъ на трапез? до того, что ихъ чуть бы не проняло до слезъ, если бы это было не за столомъ; одинъ только Касаговъ былъ ни тронутъ, ни равнодушенъ, ни твердъ, ни слабъ, ни веселъ, ни печаленъ, и для того, былъ онъ вн? вс?хъ характеровъ*).

Пастырь, не говоря ни слова съ хозяиномъ съ самаго при?зда, всталъ изъ-за стола, приказалъ закладывать лошадей къ отъ?зду. Очень ясно, что на исправленіе совратившейся съ пути праваго души не много было употреблено труда. Однакожъ, хозяинъ, какъ будто поправляя пастырское нерад?ніе, двинулся просить его погостить; съ уб?дительными просьбами онъ не собрался, хотя и довольно уже протрезвился, р?чь его была хладнокровна, вяла, медлительна. Когда же увид?лъ, что преосвященный просьб? его не внимаетъ, — бросился въ другую комнату къ Палладію и Соколову съ прошеніемъ, чтобъ они помогли ему упросить преосвященнаго, по крайней м?р? переночевать, ежели не бол?. Они охотно взялись за то, чего**) ожидали отъ Касагова, но какъ преосвященный и на ихъ просьбу еще упорствовалъ, или притворствовалъ, то гвардеецъ нашъ грякнулъ передъ нимъ на кол?ни, и вспыльчиво заговорилъ: «если ваше преосвященство y меня не заночуете, то я застр?люсь». Сіе краснор?чіе уб?дило пастыря ночевать, который тогда же рекъ: «душу спасти, или погубити!»

 

*) Дал?е зачеркнуто: «натуральнымъ людямъ».                 Ред.

**) Зачеркнуто: «по согласію съ архіереехъ».                     Ред.

 

 

567

Когда архіерей, отужинавъ, легъ спать, и хозяинъ тоже, то мн? показалось еще рано, какъ и въ самомъ д?л? было; я пошелъ въ комнату къ велегласному нашему игумну въ нам?реніи y него посид?ть, пока спать захочу. Тамъ нашелъ я Соколова съ женою и еще персоны съ четыре благороднаго люду. Лишь только я къ нимъ подъявился, то вс? въ одно слово встр?тили меня: «легокъ на помин?». Соколова жена, взявши меня за руку, сказала: «мн? давно хот?лось съ тобою поговорить». Мы пошли подальше отъ вс?хъ и с?ли въ углу на соф?*), a Соколовъ всл?дъ намъ не пропустилъ сказать:

«Смотри же, господинъ молодчикъ, не сведи жены-то моей съ ума!»

—Неизвольте опасаться, отв?чалъ я, мы въ вашихъ глазахъ на этой соф? все кончимъ, что намъ надобно будетъ.

Сей случайно-вырвавшійся двусмысленный отв?тъ произвелъ во вс?хъ великой см?хъ; a отецъ Палладій, радъ будучи оказіи, заигралъ въ свою лирическую трубу, a мы подъ симъ шумомъ начали нашъ разговоръ:

Г-жа Соколова. «Какъ вы думаете о зд?шнемъ господин?**) и о всемъ его домовств??»

Я. Въ такъ короткую пору нельзя было ничего еще думать, сударыня! Однакожъ, безъ дальнихъ зам?чаній, не трудно вид?ть: старинный домъ, множество слугъ, и, что г-нъ Касаговъ очень не б?денъ; но для порядка, какому надлежало бы быть въ большомъ и достаточномъ господскомъ дом?, не достаетъ, мн? кажется, его самого.

Г-жа Соколова. «Вы вид?ли все, что можно было вид?ть. Я вамъ прочее дополню: Андрей Ивановичъ Касаговъ родился въ Петербург?. Покойная, неподражаемаго милосердія императрица Елисавета Петровна была ему воспріемницею. Въ бытность отца его тамъ по долгу службы, воспитыванъ онъ былъ прилично его роду и достатку. Оставшись по смерти отца, отпросился онъ въ самыхъ юныхъ л?тахъ въ домовой отпускъ. Прибывъ въ этотъ отцовской домъ, въ которомъ мы теперь, и будучи въ первомъ цв?т? л?тъ, пустился онъ во вс? пороки, въ какіе только можетъ завлечь себя недозр?лая молодость, при пособіи худыхъ

 

*) Вм?сто зачеркнутаго: «на канапе».                   Ред.

**) Зачеркнуто: «хозяин?».                     Ред.

 

 

568

склонностей, им?я при себ?, вм?сто дядьки, полную волю, богатство и множество служителей, готовыхъ исполнять желанія молодого господина. A это ужъ в?домое д?ло, что для большей части слугъ н?тъ ничего пріятн?е, какъ им?ть молодого барина, обращающагося въ своевольств?. Онъ сд?лалъ изъ своихъ людей съ пол-роты солдатъ, самъ ихъ обучилъ, самъ ими управляетъ, предводительствуетъ и жалуетъ въ чины. Не было бы порицательно, еслибъ онъ употреблялъ ихъ для собственной съ гостьми забавы; но они употребляются имъ, или подъ именемъ его, его домоправительми къ обид? сос?дей, къ наглости и прит?сненію людей безпомощныхъ, и даже самыхъ т?хъ, которые y него въ гостяхъ бываютъ, почему никто уже y него изъ знаменитыхъ и благомыслящихъ людей никогда не бываетъ, ни его къ себ? не принимаетъ. Онъ завелъ y себя гаремъ, наполнилъ его д?вками разнаго состоянія. Въ числ? ихъ находилась любимая его султаньша, сего села поповна, которую когда отецъ предпринялъ-было освободить, то заплатилъ своею жизнію; ибо неизв?стно, куда онъ д?вался. Вс? объ этомъ ужасномъ злод?яніи подозр?ваютъ, что попъ истребленъ по его приказанію, дабы не обличалъ явнаго его гр?ха и не лишилъ бы любовницы. Но какъ н?тъ въ семъ д?л? истца и доказывателя, то злод?йство можетъ быть навсегда останется закрыто, къ большей пагуб? души его».

Я. Гд?-жъ этотъ его гаремъ, сударыня?

Г-жа Соколова. «Передъ при?здомъ преосвященнаго онъ его распустилъ. Дай Господь Богъ, — тутъ она вздохнула, — чтобъ онъ по отъ?зд? опять его не собралъ! Вотъ прим?ръ жалкаго сиротства при великомъ изобиліи*)»!

Я. Что-жъ онъ, сударыня, за сирота, если онъ въ своемъ гарем? им?етъ много нянекъ?

Г-жа Соколова. «И въ подлинну такъ!»

Я. Для чего-жъ, сударыня, къ команд? его не требуютъ, если прошелъ срокъ домовому отпуску?

Г-жа Соколова. «Требованъ онъ былъ неоднократно и въ команду; но онъ, то бол?зньми, то другими не д?льными при-

 

*) Тогда еще не было дворянскихъ опекъ и опекуновъ, которые теперь, подъ своею священною должностью, нер?дко оставляютъ питомцу въ насл?дство разоренное им?ніе, неоплатные долги и на всю жизнь тяжбу.         Г.Д.

 

 

569

чинами отговаривался, пока наконецъ узнали о его сумасбродной жизни, и, по вол? монаршей, не исключая изъ службы формально, забыли объ немъ, какъ объ мертвомъ, оставя навсегда въ теперешнемъ чин?, который данъ ему въ его малол?тств?, въ знакъ милости покойной императрицы къ его родителю. И такъ, годовой его отпускъ продолжается л?тъ съ 10-ть, да и кончится безъ сомн?нія съ его жизнію. Ему теперь не бол?е 33-хъ л?тъ. Посмотрите-жъ! Не представляетъ ли онъ старика, бол?зньми отягченнаго, лишившагося крови и натуральной въ цв?тущихъ л?тахъ бодрости? a причиною тому любовныя д?ла и пьянство. Прим?тили-ль вы, каковъ онъ былъ за об?домъ? таковъ онъ и день и ночь! Стола ни об?деннаго, ни ужиннаго y него не бываетъ. Лишь только онъ проснется, то подадутъ ему чайную чашку любезнаго его напитка, котораго онъ называетъ чефрасъ, и который на какую-то траву настоянъ простою хл?бною водкою. Около полудня поднесутъ ему на тарелк? двухъ жареныхъ воробьевъ. Р?дко случается, чтобъ онъ ихъ об?ихъ съ?лъ. Вотъ весь его столъ! и я при всякомъ съ нимъ свиданьи умножаю бол?знь моего сердца, видя жизнь его — Богу противную и людямъ несносную, и въ такомъ разстройств? со дня на день очевидно во гробъ его влекущую».

Я. «Ваше чувствительное разсужденіе, сударыня, д?лаетъ честь вашему сердцу. Однако-жъ, судя по каждодневнымъ зр?лищамъ, много на св?т? требующихъ исправленія; но ихъ вс?хъ ни исправить, ни оплакать нельзя, если они сами о себ? вознерад?ютъ».

Г-жа Соколова. «Да! Я васъ и не предув?домила! Онъ мн? свой доводится. И хотя свойство наше не ближнее, однако-жъ ближе меня н?тъ никого, потому что онъ посл?дній въ род?; почему и надлежало бы мн? быть насл?дницею его им?нія, но онъ и помыслить объ этомъ не хочетъ. Та-та причина и побудила насъ согласить преосвященнаго къ пос?щенію его дома, дабы его преосвященство пастырски его наставилъ на истинный путь. Мы, съ помочью отца Палладія, н?сколько уже предув?домили о семъ преосвященнаго. Вы, мой голубчикъ, жизнь моя! им?ете случай раньше вс?хъ завтре быть y его преосвященства. Не позабудьте ему внушить, что вы отъ меня слышали».

 

 

570

Такимъ образомъ я, дослушавъ жалостливую р?чь, составленную на тотъ конецъ, чтобы доброд?тельной боярын? съ мужемъ быть насл?дницею им?нія посл?дняго въ род?, ув?рилъ ея н?жность, что «я за счастіе почитаю, сударыня, услужить вамъ; всякое ваше препорученіе, легко мн? исполнить. Но» — при выговореніи но, боярыня прим?тно покрасн?ла, хотя это было и при св?чи; a я, сов?стясь не проговорился-ли ч?мъ, пришелъ также въ зам?шательство, — быть можетъ, что мое но къ чему-нибудь бы и послужило; но мн? въ т? поры, кром? простыхъ наружныхъ зам?чаній, ничто постороннее ни въ голову, ни въ сердце не входило, потому, что изъ монастырскихъ жителей, хотя и бываютъ иногда добрые и богобоязливые люди, но въ любовныхъ д?лахъ вс? вообще великіе нев?жи, отъ архіерея до звонаря. Между т?мъ, намъ подносили, и мы, — кром? барыни, — по возможности, пили. Наконецъ, я пошелъ на ночлегъ, повторивъ напередъ боярын? ув?реніе, непрем?нно оклеветать Касагова, дабы посл? сего, им?я что прощать, скор?е принудить его къ признанію насл?дницею госпожу Соколову.

Она была изъ фамиліи Касаговыхъ; будучи д?вицею, влюбилась въ поповича Соколова, когда онъ въ дом? ихъ обучалъ д?тей читать и писать, съ которымъ такъ скрытно обв?нчалась, что не прежде о томъ узнали, какъ уже мать вознам?рилась выдать ее за молодого дворянина. Тогда она безбоязненно открыла, что уже им?етъ мужа, съ которымъ в?нчана. Старуха, натурально, потревожилась и въ первомъ движеніи гн?ва изгрызла бы мужа и жену зубами, но на Руси в?нецъ, д?ла консисторскія, равно какъ y католиковъ matrimonia consumata, им?ютъ свою силу и д?йствіе. A Соколовъ былъ уже артиллеріи сержантомъ, и находился въ С.-Петербург? при канцеляріи фельдьцейхмейстера графа Шувалова, y котораго отецъ его, Соколова, будучи полковымъ священникомъ, былъ духовникомъ; все это совокупно сод?лало «бракъ честнымъ и ложе непорочнымъ»*), всл?дствіе чего и мать нашлась матерью д?тямъ; a Соколовъ происходя чинами, по милости духовнаго сына его отцу, вышелъ наконецъ въ отставку, съ чиномъ артиллеріи капитана, и жилъ въ деревн? съ женою, которую онъ приобр?лъ трудами

 

*) Вм?сто зачеркнутаго: «ложе несквернымъ».           Ред.

 

 

571

за ученье*). Сос?ди его, древніе дворяне, хотя не были ему непріятельми, однакожъ судили о немъ такъ, какъ судятъ мои соотечественники о часахъ, стальныхъ вещахъ, и проч.: «хороши! говорятъ они, однакожъ не англійскія и не французскія». Равно и т? говорили: «Онъ умный малый, да жаль что поповичъ». Подобно сему, старинные поляки говаривали отъ чистаго сердца: «что-жъ! что Кіевъ им?етъ много святыхъ! Да они не изъ шляхетства». — Prost? ta.

Поутру, только-что проснувшемуся, но еще утопающему въ пуховик? за спасеніе душъ пастырю, старался я докладъ мой сд?лать случайнымъ, что называется: «къ р?чи пришло».

Я началъ съ партретовъ**), представляющихъ во весь ростъ нашего хозяина и его д?да, кои были въ нашей горниц?. Д?дъ написанъ былъ съ лысиною, почти до затылка, съ бородою сивою, клинообразною, и не очень долгою, въ длинномъ кафтан? русскаго стариннаго покроя, темнопесочнаго цв?та, застегнутомъ во все брюхо, большими въ одинъ рядъ, шаровидными желтыми пуговицами, въ красныхъ сапожкахъ, и стоялъ натурально; a внукъ съ низенькимъ тупейчикомъ, припудренъ с?д?е своего д?да, въ гвардейскомъ зеленомъ мундир?, стоялъ въ четвертую позицію, съ шляпою въ рукахъ.

Смотря на нихъ, заговорилъ я преосвященному, что: «различіе ихъ кафтановъ не д?лаетъ ихъ различными въ образ? жизни».

Архіерей. A почему?

Я. —«Я слышалъ отъ его домашнихъ, что д?дъ его скончался отъ любострастной бол?зни, такъ — внуку и непростительно уже не быть похожу на своего предка». Словомъ, я, пересказавши все, что слышалъ отъ боярыни, и не щадя ни живыхъ, ни мертвыхъ, — хотя и зналъ наизусть вс? десять запов?дей — прибавилъ еще, что мн? на умъ взошло, по обыкновенію архіерейскихъ келейниковъ, за то, что Касаговъ не старался сд?лать насл?дницею своего им?нія госпожу Соколову съ мужемъ, и что угощалъ насъ отъ всего сердца, какое онъ им?лъ.

«Не знаю, сказалъ архіерей выслушавъ мой докладъ, что мн? съ этимъ извергомъ д?лать! чуть ли я не отлучу его отъ

 

*) Вм?сто зачеркнутаго: «трудами причетническими за ученье».   Ред.

**) Вм?сто зачеркнутаго: «картинъ». Ред.

 

 

572

сословія православныхъ, дондеже исправится и покажетъ житіе незазорное и благочинное». Но по выход? изъ спальни и посл? чаевъ, кофіевъ, подана была закуска; за нею слово — за слово, о стороннихъ матеріяхъ; потомъ, посл?довалъ об?дъ; посл? об?да повторяемо было тоже, что передъ закускою, передъ об?домъ и за об?домъ. Не видали какъ прошелъ маленькій день, и явился вечеръ. Къ вечеру зажженъ былъ фейерверкъ, сд?ланный собственными его людьми. И хотя я потомъ въ жизни моей видалъ многократно лутчіе и безприм?рно богат?йшіе фейерверки, но никогда уже не случилось вид?ть, чтобы каждая штука выгорала такъ совершенно и безостановочно, и чтобы между догараніемъ одной и зажиганіемъ другой штуки не проходило ни секунды празднаго времени. Ужинъ и почти вся ночь прошли не въ скук?.

Назавтра, Касаговъ поутру вывелъ свою армію, состоящую челов?къ изъ 24-хъ и командуя оною самъ, на широкомъ своемъ двор?, производилъ свои маневры и сильной ружейной огонь. Архіерей и вс? гости смотр?ли изъ оконъ и съ крыльца на сію эволюцію капральства, a Касаговъ, по воинскому артикулу, подходилъ къ архіерею для принятія приказовъ, архіерей же въ семъ случа? заимствовался наставленіемъ отъ капитана артиллеріи и отца его, бывшаго полковаго попа.

Потомъ, во время об?деннаго стола, производилась на двор? за здоровье пьющихъ пушечная пальба, почти безпрерывно. Напосл?докъ, хозяинъ, одаривши архіерея и вс?хъ находившихся въ его свит? вещами и деньгами, a меня однимъ имперіаломъ и дорогимъ турецкимъ ружьемъ, и отпустивши гостей пьяныхъ слишкомъ, остался по прежнему съ своимъ чефрасомъ и съ поповною.

Спустя м?сяца четыре посл? нашего отъ?зда, Касаговъ умеръ. Соколовъ предпринималъ вступить въ насл?дство принадлежащаго ему по жен?. На сей конецъ по?халъ онъ въ Петербургъ; тамъ онъ безъ труда приобр?лъ благод?теля, господина С a м о й л о в a, Hиколaя Борисовича, который былъ тогда сенаторомъ и временщикомъ по связи родства съ тогдашнимъ славнымъ счастливцемъ княземъ Потемкинымъ*). Онъ

 

*) Николай Борисовичъ Самойловъ, тайн. сов?тникъ, сенаторъ, былъ женатъ на старшей сестр? кн. Г. А. Потемкина Маріи Александровн?. — Это

 

 

573

принялъ Соколова въ Петербург? на все свое содержаніе, возилъ его съ собою по большимъ домамъ, рекомендовалъ его какъ челов?ка достойнаго покровительства, которой ему по жен? доводится свой. Посл? оглашенія, что Соколова жена Самойлову родня — чему и самъ Соколовъ былъ свид?телемъ, т?мъ съ большимъ удовольствіемъ, что быть въ свойств? съ большимъ бариномъ льстило его суетности — Самойловъ получилъ по Касагов? насл?дство, состоящее изъ хорошихъ и достаточныхъ деревень, съ господскимъ домомъ, со вс?ми къ нему принадлежностьми и важною движимостью, a Соколовъ возвратился домой съ надеждою, что онъ при открытіи Орловскаго нам?стничества получитъ предс?дательское м?сто въ верхнемъ земскомъ суд? *).

 

• XXIV.

Продолженіе возвратнаго путешествія.

_1772—1773.

 

Соколовъ и Палладій отправились по домамъ, a мы, «творя изв?стнымъ званіе и избраніе преемничества апостольскаго», за?хали того-жъ у?зда въ село Кретово — на пути, ведущемъ въ С?вскъ, къ пом?щику отставному гвардіи секундъ-маіору Евтиху Ивановичу Сафонову, къ тому самому, о которомъ я говорилъ подъ § ?ІІ-мъ. Сей Сафоновъ давно уже велъ съ архіереемъ бранную переписку за то, что онъ желалъ выгнать изъ своего села попа за его грубости, a архіерей тому препятствовалъ.

Подъ?хавъ подъ крыльцо дому, архіерей остановился, лежа въ дормес? духовнаго колибра**). Хозяинъ вскор? показался въ халат? т?леснаго цв?та и въ туфляхъ. Онъ былъ росту выше средняго, довольно тученъ, видъ им?лъ барина въ старинномъ формат?. Скудоволосая, сивоб?лая маленькая коса перетянута шнуркомъ при самомъ затылк?. Архіерей межъ подушками спросилъ его — довольно громкимъ голосомъ: «что ты за челов?къ»?

 

отецъ знаменитаго генералъ-прокурора и государственнаго казначея Александра Николаевича Самойлова († 1812 г.). Дочь Николая Борисовича — Екатерина была въ замужств? за героемъ 1812 г. — Раевскимъ.                   Ред.

*) Пов?ствованіе самого Соколова.                         Г.Д.

**) Это было около 3-го часа пополудни, сл?дственно давно посл? деревенскаго и монастырскаго об?да, или посл? столичнаго завтрака.               Г.Д.

 

 

574

«Я зд?шній хозяинъ», — отв?тствовалъ старикъ твердымъ голосомъ.

Архіерей. Ты Евтихъ Сафоновъ? Сафоновъ. «Я Евтихъ Сафоновъ».

Архіерей. A почему ты осм?ливаешься надписывать ко мн? на пакетахъ: «его преосвященству отцу Кириллу»? Будто бы къ своему попу! Разв? ты не знаешь архіерейскаго титула?

Сафоновъ. «А какъ же тебя назвать? В?дь ты мой отецъ, a я твой сынъ, то я такъ къ теб? и пишу. A другихъ титуловъ между нами я не знаю».

Архіерей. А! ежели такъ, будь же ты мой сынъ! вотъ теб? — протягивая руку — мое отеческое благословеніе. Пиши ко мн? и впредь такъ, какъ писалъ: не перем?няй своей формы.

По семъ странномъ переговор?, сынъ отца вытаща изъ колыбели*), пошли вверхъ по дурной широкой л?стниц?, въ огромные, дурной архитектуры хоромы, которые снаружи представляли старинной боярской, бревенчатой и необитой домъ о двухъ жильяхъ, a внутри изобильной, какъ полную чашу.

По первомъ простомъ и чистосердечномъ прив?тствіи, хозяинъ представилъ преосвященному своего сына, л?тъ около 23-хъ, и изъяснился такъ: «Чувствую изнеможеніе силъ, для того и выпросилъ я въ отпускъ изъ Петербурга сына моего. Онъ прежде служилъ пажемъ при двор?, а нын? служитъ гвардіи офицеромъ. — Отецъ мой! Не забудь! помяни меня во время приношенія безкровныя жертвы. Погреби мой бренный трупъ. A ты, Иванъ Евтиховичъ —взглянувъ на сына — дай тогда знать преосвященному, какъ я умру».

У н?жнаго сына — при ц?лованіи руки y отца и y архіерея, — слезы градомъ покатились.

Хотя рогъ изобилія и Церера хозяину по именамъ не были изв?стны, однакожъ они въ его дом? обитали во всемъ своемъ могуществ?. Правда, хозяинъ не дошелъ до изящнаго вкуса, a потому и не им?лъ y себя ни капельмейстера, ни балетмейстера, ни фейерверкмейстера, ни кухмейстера, ни шталмейстера, ни гофмейстера, ни иллюминацій, ни душистыхъ помадъ, ни шампанскихъ, ни венгерскихъ, ни бургонскихъ, ни англійскихъ (винъ) —

 

*)   Вм?сто зачеркн.: «колесницы».   ^Ред.

 

 

575

кои нер?дко бываютъ очень яснымъ*) таинствомъ плоти и крови измученныхъ**) крестьянъ; — не было y него и аранжерей, для украшенія которыхъ иногда дорого покупается персикъ и абрикосъ, чтобъ наткнуть его на шпильку при дерев?; но —

все его изобиліе изъ собственной домашней экономіи состояло не въ блестящихъ важностяхъ***), но въ русскихъ безд?лкахъ: y него было множество разнаго въ зерн? и въ снопахъ хл?ба; полна пространная конюшня лошадей разныхъ породъ, коихъ онъ им?лъ свой заводъ; полны скотные дворы скота и кладовыя — всякихъ мелочей, какъ-то: холста, суконъ, кожъ, воску, меду, масла коровьяго, коноплянаго и проч. — вся такая не малоц?нная громада составляла одногодовой приходъ. Къ сему принадлежитъ превеликой подъ его хоромами погребъ, хранящій отъ временъ, покрытыхъ неизв?стностію, разном?рныя бочки, боченки, бутыли, бутылки, и дополняемый каждогодно, да живетъ безконечные в?ки, во славу и хвалу сотворшаго и назидающаго его. Тамъ, при н?которыхъ ст?нахъ****), на перекладинахъ, сд?ланныхъ на укр?пленіяхъ, на подобіе наръ, отъ низу вверхъ до половины ст?ны, a въ н?которыхъ, въ сд?ланныхъ искусствомъ впадинахъ, на подобіе кіевскихъ пещеръ, пом?щены разнаго сорта водки, разныя наливки и меды, превратившіеся отъ времени, почти въ непонятные, но полезные и винообразные вкусы — a б?лое его съ игрою пиво превосходитъ вс?хъ пивъ англійскихъ и н?мецкихъ.

Въ сей-то бахусовъ храмъ, владыка дома, храня древнее свое обыкновеніе, завелъ на другой вечеръ угощенія, нашего владыку со вс?мъ его клиромъ; гд? учрежденной на таковыя случаи серебреной вызолоченой ковшъ, отв?давъ изъ н?сколькихъ бочонковъ, далъ себя почувствовать вс?мъ вкушавшимъ отъ него, и былъ причиною, что архіерей зад?лъ словомъ хозяйскаго сына, которой съ ковшомъ не знакомился. Молодой челов?къ почувствовалъ во всей сил?, что онъ гвардіи офицеръ, и далъ объ этомъ знать архіерею въ самыхъ благородныхъ выраженіяхъ. Потомъ изъяснилъ, что неограниченная любовь, почтеніе и ува-

 

*) Вм?сто зачеркн.: «понятнымъ».   Ред.

**) Вм?сто зачеркн.: «умученныхъ».   Ред.

***) Вм?сто зачеркн.: «безд?лкахъ».        Ред.

****) Вм?сто зачеркн.: «около ст?нъ».     Ред.

 

 

576

женіе*) къ его родителю, удерживаютъ его въ границахъ терп?нія. Дал? сц?пился съ архіереемъ на французскомъ язык?; архіерей, которому повидимому отъ гвардейца приходило въ тупикъ, просилъ старика отца войти въ посредничество къ примиренію. Старый Сафоновъ сказалъ сыну: «Иванушка! оставь. Самъ старъ будешь, послушай меня старика». Сынъ бросился въ слезахъ ц?ловать отцовскія руки, потомъ архіерейскія; потомъ вс? трое перец?ловались. Потомъ, давно дожидавшійся ковшъ возобновилъ походъ форсированнымъ маршемъ. Потомъ архіерей, яко пропов?дникъ мира и непріятель тишины и спокойствія, напалъ на миротворца хозяина, за то, что тамъ на ст?н? усмотр?лъ онъ образъ какого-то святаго, котораго, по мн?нію архіерейскому, страдала святость въ погребу. Хозяинъ им?лъ терп?ніе выслушивать и переносить все въ молчаніи. Но когда архіерей возопилъ: что «велитъ во вс?хъ бочонкахъ дны повыбивать», тогда хозяинъ, какъ будто проснувшись, закричалъ во свою очередь изо всей силы: «Да кто теб? дастъ? знаешь ли, что я въ дом? господинъ? ты им?ешь власть вязать меня въ церкви, a я тебя свяжу въ моемъ погребу».

Архіерей не помедлилъ защититься священнымъ текстомъ: «Да не зайдетъ солнце во гн?в?», хотя это и по захожденіи уже солнца происходило. Въ знакъ примиренія, архіерей получилъ бочку наливки, несмотря на то, что подвластныхъ поповъ за подобные въ подрывъ откупа матеріалы разстригалъ, хотя они ихъ и покупали.

Хозяинъ и гость не были въ силахъ ужинать. A по утру, хозяинъ, въ залогъ христіанской къ архіерею любви, снялъ съ себя золотой крестъ, который носилъ отъ юныхъ л?тъ, и над?лъ на архіерея. A архіерей обязался, по при?зд? въ С?вскъ, первымъ для себя поставить д?ломъ и долгомъ, сд?лать для Сафонова новый, съ приличною надписью, и доставить или возложить на него во утвержденіе пріязни и братства. Посл? вкуснаго об?деннаго стола, мы отправились въ С?вскъ.

По при?зд?, пос?тилъ преосвященнаго воевода Пустошкинъ въ тотъ же вечеръ, съ прочими чиновниками. Отъ него услышали мы съ патріотическимъ удовольствіемъ, что отъ правитель-

 

*)   Вм?сто зачеркн.: «повиновенiе».                   Ред.

 

 

577

ства посл?довало уже обнародованіе о присоединеніи Б?лорусскаго края къ имперіи россійской. Я не могъ тогда и помыслить, чтобы Б?лоруссія когда-нибудь стала моимъ обиталищемъ, въ которой я теперь пишу мою исторію.

Союзомъ любви и братства Сафонова преосвященный не долго пользовался. М?сяца чрезъ полтора приб?жалъ нарочный отъ сына съ изв?стіемъ, что отецъ перешелъ въ царство безсмертныхъ, и съ прошеніемъ о погребеніи его по сд?ланному зав?щанію. Преосвященный сильно опечалился*), съ?здилъ, похоронилъ, сказалъ надгробное слово; фамилія пожелала его им?ть. Я по дозволенію списалъ, мн? за то заплатили, a архіерею и всему его штату — за вс? труды и подвиги, и мы возвратились тою же дорогою. Не помню, далъ ли преосвященный на память сыну крестъ, по сил? сд?ланнаго съ отцемъ его обязательства.

Сохраняя сколько можно порядокъ времени, долженъ сказать, что въ сіе самое время, любезн?йшій сердцу моему радогожской мой д?дъ и воспитатель при?зжаетъ и входитъ ко мн? разд?лить свою печаль: весь его домъ и съ пожитками въ ночную пору сгор?лъ. «Любезный мой внукъ — продолжаетъ онъ — все бы еще эта б?да не б?да! Но я не задолго предъ пожаромъ лишился и своей любовницы, которая, самъ ты знаешь, сколько и тебя присматривала, обмывала и лел?яла, какъ своего родного».

—Что ей сд?лалось д?душка?

—«Смерть ее похитила! Если что было мн? въ моей старости отрадою и ут?шеніемъ, то все уже съ нею умерло. И самъ я не тотъ уже твой д?дъ, которой тебя съ горячею любовію воспитывалъ, но т?нь уже его ты видишь предъ собою».

—Что теб? теперь надобно, д?душка?...

—«Монастырь, любезный мой внукъ, монастырь, къ которому судьба завременно уже меня пріучила».

Я доставилъ ему м?сто въ Глинской пустын?, отстоящей отъ Глухова верстъ на 10-ть, въ которой онъ въ силахъ еще былъ не поладить съ настоятелемъ. A по сей причин? — согласно его желанію и моей при архіере? возможности — переведенъ былъ

 

*) Дал?е сл?дуетъ въ подлинник? зачеркнутая авторомъ приписка: «ежели можетъ печалиться или радоваться челов?къ находящійся подъ запрещеніемъ вкушенія вс?хъ въ одномъ пункт? радостей и печалей, горестей и сладостей».         Ред.

 

 

578

онъ въ Рыльскій, Николаевскій монастырь, гд? поживши съ годъ времени, умеръ. Тамошній настоятель архимандритъ Вонифатій Борейко ув?домилъ меня о семъ сл?дующимъ коротенькимъ письмомъ: «многія л?ты архипастырю нашему и теб?, другъ мой любезн?йшій! A д?душка твой Богу душу отдалъ». Смерть его перенесъ я неравнодушно. Но описаніемъ моей жалости не нужно умножать моей исторіи. Я, не стараясь помнить, никогда уже не могу забыть его безм?рнаго ко мн? доброхотства и любви. A между т?мъ,

1773 г. Архіерей, будучи великой непріятель праздности, подвизаясь ц?лыя ночи за ужиннымъ столомъ съ сестрою, съ матерью, съ н?которою монастырскою братіею, приглашаемою по его приказанію, съ консисторскими членами, иногда же съ приглашенными изъ города юриспрудентами, продолжалъ п?ніе, питье, разговоры, крики, задачи, силлогисмы, стихописаніе, игру на гусляхъ, и — если угодно — польскій танецъ, которому былъ великій мастерище выше упомянутый мною Рыльскій архимандритъ Вонифатій Борейко, бывшій прежде базиліяномъ, сл?довательно урожденный для танцовъ полякъ. Такимъ образомъ убивая время, вспало единожды его преосвященству на умъ, написать для забавы пріятелю своему, с?вскому воевод? Пустошкину, y котораго онъ часто об?дывалъ, ругательной кантъ. Онъ начинается такъ:

Здравствуй, храбрый молодецъ,

Виждь, что чести есть конецъ.

Грудью достаютъ то многи

Смертной не страшась дороги,

Чтобъ отечеству служить,

И за то чинъ получить и проч....

…………………………………………….

Вздумалъ паки наконецъ,

Чтобы въ служб? не былъ льстецъ,

Патріота вдругъ личину

Принялъ*), чтобъ найтить причину

Челов?комъ слыть честнымъ,

Въ штатской служб? сталъ инымъ и проч....

 

Я столько его написалъ, сколько могъ припомнить. Для понятія же, каковъ онъ былъ весь, довольно и этого.

Можетъ быть кто потребуетъ симъ стихамъ перевода или

 

*) Вм?сто зачеркн.: «вздумалъ».       Ред.

 

 

579

толкованія. Ну, да какого тутъ перевода или смысла желать, когда что пишется за ужиннымъ, протяженнымъ на ц?лую ночь столомъ? Довольно, если ри?мы хороши, и н?тъ ни одной полубогатой. Что же касается до меня, то я доволенъ былъ случаемъ положить его на ноту. Хоръ п?вчихъ его восп?лъ. Кантъ былъ безподобной, это правда. Кантъ былъ хорошъ, это неправда. Какъ бы то ни было, мы его полюбили какъ свое рожденіе. Слушайте, слушайте къ чему д?ло идетъ, и ч?мъ оно кончится! —

Кантъ п?вали за об?дами и ужинами, и какъ случилось. Архіерейскому удивлялись сочиненію вс? попы и протопопы, a меня хвалили за ноту. Кантъ, архіерей и я вошли уже во всеобщую молву, но изъ разныхъ состоящую мн?ній, о узнаніи которыхъ никто меньше не заботился какъ я. Слушайте-жъ, слушайте! такъ кричатъ въ англійскихъ парламентахъ.

Лекарь городовой, тотъ самой, которой меня посл? горячки лечилъ кашицею съ курицею, схватилъ y архіерея, съ дозволенія его, кантъ, дабы воспользоваться изящнымъ сочиненіемъ. На завтр? архіерей опомнился и послалъ меня въ городъ, возвратить отъ лекаря кантъ. Я встр?тилъ его выходящаго изъ квартиры. Онъ мн? отв?чалъ, что пришлетъ кантъ, a теперь онъ идетъ въ Казанскую церковь къ об?дн?. «И я съ вами помолюсь». — —Н?тъ! За ч?мъ же вамъ дожидаться? Я тотчасъ пришлю посл? об?дни. — «Такъ вы теперь вернитесь».

Лекарь перем?нился въ лиц?, однакожъ не вернулся. Въ церкви онъ еще два раза принимался меня ув?рять, что онъ пришлетъ посл? об?дни; но я, не желая возвратиться безъ исполненія зач?мъ посланъ, достоялъ об?дню, до конца. Возвратясь въ квартиру, лекарь перевернулъ на стол? свои каталоги, скотской лечебникъ, календарь, приподнялъ связку бумагъ, тронулъ иготь, звякнулъ пестикомъ и сказалъ, что кантъ куда-то завалился, и что онъ его отыщетъ и самъ доставитъ къ архіерею. Я, возвратясь, донесъ обо всемъ архіерею. Онъ немного призадумался, a я не сомн?вался, что кантъ y воеводы. Между т?мъ лекарь, недоволенъ будучи, что я, настоятельнымъ моимъ требованіемъ и неполученіемъ отъ него канта, открылъ въ половину его плутовство, сказалъ воевод?, что кантъ моего сочиненія, a не архіерейскаго; чему служитъ въ доказательство и рука, которою онъ писанъ, a нота подтверждаетъ. Архіерейской

 

 

580

же сестр? жалился, что я пом?шалъ ему въ церкви помолиться; сестра передала брату, a братъ мн? съ придачею, что я въ самомъ д?л? не хорошо сд?лалъ, что нарушилъ душевное спокойствіе челов?ка молящагося. Это еще не конецъ. Кантъ лекарь возвратилъ; но вскор? посл? сего воевода, мстя мн? за кантъ, ув?рилъ архіерея, что доноситель на него, Захарка, им?етъ со мною сношенія. Воевода былъ не дуракъ. Онъ зналъ архіерейскій недов?рчивый и легков?рный нравъ*). Прим?тя же изъ движеній архіерейскихъ усп?хъ своихъ козней, припомнилъ онъ и о кант? на мой счетъ, выставляя свид?телемъ лекаря. Архіерей чистосердечно ему сказалъ, что это неправда, и что самъ онъ, архіерей, учинилъ сіе подъ веселое время и просилъ его, воеводу, простить ему дружески пастырское его дурачество**).

Д?ло на счетъ канта кончено, и я передъ воеводою правъ. Но гд? сыскать воевод? способъ признаться, что онъ меня, въ разсужденіи сношеній съ доносителемъ на архіерея, оклеветалъ въ отмщеніе за кантъ? такъ и осталось! A архіерей въ такихъ случаяхъ любилъ в?ру и ей безпрекословно повиновался.

Я не знаю, чтобы онъ со мною сд?лалъ? Но движеніи его ничего добраго не предв?щали. Казалось по всему, что онъ р?шился меня распять, не предавая понтійскому Пилату игемону. Б?гство праведника не разъ уже бывало на земномъ шар?, въ силу права природы, внушающаго тако: «б?жка не хвалятъ, a ^{сънимъхорошо».}

Къ покоямъ нашимъ примыкался храмъ Божій. Я скрылся въ него предъ об?днею подъ жертвенникъ, и тамъ лежа выслушалъ об?дню. Это было на день архангела Михаила, т.-е. 8-го дня ноября. Я слышалъ какъ архіерей, взошедши на клиросъ къ своимъ п?вчимъ, затянулъ съ ними концертъ «Идеже ос?няетъ благодать твоя, архангеле, оттуда діяволя прогонится сила». По

 

*) Вм?сто зачертки: «характеръ».                Ред.

**) Обо всемъ этомъ, спустя года полтора, самъ архіерей, будучи въ хорошемъ дух?, мн? пересказывалъ, и мы по сему разсуждая, открыли одинъ другому глаза. Я долженъ сказать, что когда такой благотворной духъ на него находитъ, то представляетъ онъ особу, обворожающую каждаго слушателя своимъ основательнымъ, краткимъ, чистосердечнымъ словомъ. Но сіе такъ р?дко съ нимъ случается, что едва ли въ ц?лый годъ можно считать н?сколькими часами.                          Г.Д.

 

 

581

голосу и языку услышалъ я, что голова его преосвященства была уже слишкомъ полна благодати.

При окончаніи об?дни, пономарь Назарій поднялъ занав?съ жертвенника для какой-то ему церковной надобности, и меня увид?лъ. По окончаніи об?дни, церковь и примыкающіеся къ ней боковые покои, чрезъ которые вошелъ я въ церковь и которыми над?ялся выттить, были заперты. Довольно ясно, что я святой арестантъ, и что нономарь Назарій прислужился предательствомъ меня. Большая въ окн? шиба найдена мною надежн?е жертвенника, и справедливо: меня пришли взять въ чаяніи, что я ихъ буду дожидаться подъ жертвенникомъ. Но я уже покоился въ одной изъ стоящихъ въ каретномъ сара? каретъ, въ которой размышляя, не зналъ что придумать, a между т?мъ, с?дя уже слишкомъ сутки, ослаб?лъ и почувствовалъ жаръ. Въ такомъ положеніи я найденъ и представленъ къ архіерею, крайне уже_; къ моему счастію, изнемогшему и страждущему отъ обыкновенныхъ подвиговъ. Мы оба были больны, только отъ разныхъ причинъ. Архіерей одол?лъ сказать мн?, почти невразумительно:

«А! ты явился!» и тотчасъ заснулъ на стульяхъ, a я пошелъ въ свою комнату. Мн? пришли сказать, что тотъ пономарь Назарій, которой объявилъ обо мн? архіерею, и которой за упускъ меня вчера былъ взятъ подъ стражу, только-что теперь пов?сился. Я отъ т?хъ поръ закаялся класть канты на ноту*).

Еще архіерей не проснулся, какъ принесли съ почты указъ отъ синода, чтобъ онъ отв?тствовалъ во всемъ безпрекословно коммиссіи, учрежденной по имянному повел?нію, состоявшемуся на докладъ синода, поднесенный всл?дствіе доноса дьячка Захарки, на которую наряжены: черниговскій архіерей ?еофилъ, Гамал?евскаго монастаря архимандритъ Антоній Почека, да двое св?тскихъ, полковникъ и маіоръ, потому что и воевода прикосновенъ былъ къ сей же коммиссіи, кажется по т?мъ преступленіямъ, что архіерей y него часто об?дывалъ, и что принялъ отъ архіерея въ солдаты доносителя.

Доноситель-дьячекъ столько былъ расторопенъ, что усп?лъ уже доставить къ первому своему доносу прибавленіе объ обод-

 

*) Дал?е въ подлинник? зачеркнуто: «a apxiepeй пить не закаявался».     Ред.

 

 

582

раніи жемчуга и каменья съ образа св. Николая, изъ которыхъ архіерей будто-бы сд?лалъ сестр? своей пряжки. Сіе посл?днее, хотя была глупо-ядовитая ложь, однакожъ надлежало на все отв?тствовать и признаться въ ободраніи, и въ употребленіи на архіерейское церковное украшеніе, ч?мъ соблазнялась вся народная простота, и оскорблялся общій порядокъ.

 

• XXV.

Другое время, другія и мысли.

_1773—1774.

 

Архіерей, проснувшись и прочитавши указъ, — оставилъ все, бросился въ постелю. Коммиссія по при?зд? расположилась въ город?. Духовные коммиссіонеры им?ли в?жливость предварить подсудимаго своимъ пос?щеніемъ; потомъ, чрезъ н?сколько дней требуютъ его въ коммиссію, a онъ сказывается больнымъ. Коммиссіонеры, желая его пос?тить въ постели, пригласили съ собою*) городового лекаря; но лишь только показались къ нему въ келью, то онъ, увидя лекаря, выпрыгнулъ изъ постели и началъ имъ объяснять, что «онъ архіерей, a не мужикъ, и что ему должно в?рить, если онъ сказывается больнымъ, a не свид?тельствовать». Коммиссіонеры им?ли ум?ренность сказать: что, «они пришли его пос?тить и пожал?ть о слабомъ состояніи здоровья его преосвященства». Архіерей стыдился уже признать себя больнымъ, потому что им?лъ неосторожность громко и много говорить, скоро по покоямъ б?гать и выгнать вонъ лекаря, котораго воротили уже изъ-за воротъ водки пить.

Въ продолженіе коммиссіи, y архіерея моего возобновилась задумчивость. Я въ эту пору вздумалъ поучиться д?лать фейерверки. A поводомъ къ сему былъ одинъ изъ отпущенныхъ на волю предъ смертью господина Касагова челов?къ, который, получа свободу искать пристанища, явился ко мн?. Мы, или лучше сказать, одинъ онъ, над?лали ракетъ, колесъ, фонтановъ и другихъ штукъ; мы не забыли связать и узелка изъ двухъ начальныхъ литтеръ, знаменующихъ имя преосвященнаго: Кириллъ

Фліоринскій: Все сіе д?лано было въ особомъ отдаленномъ поко? и архіерею не было изв?стно. Въ самомъ параксизм?

 

*)     Вм?сто зачеркн.: «на завтра».                       Ред.

 

 

583

архіерейской задумчивости, я доложилъ ему, что y насъ передъ крыльцомъ радостные огни дожидаются приказа — которые тотчасъ и загор?лись. — Онъ смотр?лъ на нихъ съ удовольствіемъ. Задумчивость его пропала. A дабы она не возвратилась, вел?но подать — что Богъ послалъ — изъ погребцовъ ши шкафовъ.

Случившіеся на ту пору домовой лекарь и сестра, которая не знаю почему-то подошла съ братомъ подъ одну коммиссію, составили сосіет? — бес?ду.

По утру преосвященный далъ знать консисторіи, что онъ въ сей день будетъ въ оной своею особою присутствовать. Его ожидали тамъ съ какимъ-нибудь важнымъ д?ломъ. И не обманулись; ибо ежели благод?яніе не есть д?ло маловажное*), такъ онъ произвелъ меня формально канцеляристомъ. Въ семъ случа? похожъ я былъ на того фельдцейхмейстера, который получаетъ орденъ за талантъ своего артиллеріи сержанта.

Служащіе въ консисторіи, сопернствуя моему чину, приступили съ просьбами къ преосвященному. Они представляли, что давно вступили въ службу, ревностно трудятся, въ штрафахъ и наказаніяхъ не были, въ чемъ ссылаются на формулярные списки, и, того ради, просятъ произвести и ихъ канцеляристами. Архіерей имъ отв?чалъ, что «произведеніе теперешняго канцеляриста не можетъ вамъ быть ни въ прим?ръ, ни въ обиду, потому что онъ въ корреспонденціяхъ моихъ былъ и есть y меня правою рукою.» Справедливъ этотъ отказъ или н?тъ, получившій давшаго не судитъ, и это было, есть и будетъ: кого хотятъ наградить, заслугу сыщутъ, — кому хотятъ отказать, резолюція готова, a для меня неоспоримо то, что полезн?е д?лать фейерверки, нежели канты класть на ноту.

И тако проходили часы, дни, нед?ли, м?сяцы цв?тущей моей юности, какъ наступилъ и 1774-й годъ.

1774 г. Вышесказанная прибывшая коммиссія, ни должности преосвященнаго не уменьшила, ни свободы его не связала. Почему въ самую лучшую л?тнюю пору отправился преосвященный — Путивльскаго у?зда въ слободу Терны, для пос?щенія г-на Саф о н о в а, сына того порядочнаго — но уже скончавшагося —-отца, о которомъ говорено въ 1770-мъ году моего пов?ствованія.

 

*)     Вм?сто зачеркнутаго: «есть истинное добро».                       Ред.

 

 

584

На пути за?хали въ Глуховской Петропавловской монастырь, въ которомъ пребывающій на пенсіи и управляющій монастыремъ епископъ Анатолій Мелесъ, въ почесть гостю приказалъ звонить въ колокола и палить изъ можжиръ, a самъ встр?тилъ его на крыльц?, въ китайчетомъ халат? цв?та вороньяго крыла, съ непокровенною главою и босикомъ. Онъ прежде всего изъяснился, что хотя онъ и монахъ, но священнод?йствуя въ прошедшую противъ турокъ войну на хребтахъ корабельныхъ, привыкъ къ пороху и къ пушечному грому. Гость отв?тствовалъ: «я былъ въ Париж? при посл?, куда военные громы не досязали, такъ y меня въ дом? н?тъ ни пушекъ, ни можжировъ». Посл? сего вояжиры наши пошли въ покои къ об?денному столу. Мой архіерей также разд?лся, однакожъ не разувался. На другой день распрощались и мы вы?хали въ Путивль. Въ Путивльскомъ-Молчанскомъ монастыр? переночевавъ y добраго хозяина игумена Мануила Левицкаго, взяли и его съ собою въ Терны, куда и прибыли подъ вечеръ.

Новой молодой владыка Терновъ съ деревнями, встр?тилъ преосвященнаго передъ слободою въ карет?. Онъ былъ л?тъ 22-хъ, роста средняго, круглолицъ, полонъ, б?лъ, н?женъ, хорошъ собою и жиренъ. Екипажи наши поставлены на гостинномъ двор?, и комнаты для архіерея и всего штата отведены тамъ же. Посл? хорошаго ужина легли спать, и над?ялись, что завтра для насъ будетъ еще лучше*).

Возставше отъ одра и сна, увид?лъ я, что въ господскомъ дом? т?же были люди и вещи, которыхъ я вид?лъ и при отц?, но не было никого и ничего на своемъ м?ст?, и все казалось безъ души. Посл? чаевъ и кофіевъ молодой баринъ пос?тилъ архіерея, и походя оба кое-гд?, пошли въ большіе покои, гд? столъ накрывали. Я старался что-нибудь услышать отъ молодого Сафонова, но изъ него ни ползло, ни л?зло. Смотря на него, по наружности онъ долженъ быть Аполлонъ б?локурый, но по внутренности вселился въ него Момусъ**), кром? момусова остроумія.

 

*) Дал?е зачеркнуто: «но надежда — цыганка».     Ред.

**) Момусъ — шутъ боговъ. Митологисты наши говорятъ, что Момусъ единожды сказалъ: «Боги были пьяны, когда сотворяли челов?ка. Проспавшись — не могли безъ см?ха взглянуть на свое твореніе».    Г.Д.

Это прим?ч. было первоначально въ подлинник? такъ: «Момусъ — богъ дурачества, ежели это богъ».                Ред.

 

 

585

Когда пришло време садиться за об?денный столъ, хозяинъ нашъ оказался пьянъ, аки вторый Касаговъ. Будучи въ семъ счастливомъ состояніи, схватилъ въ другой горниц? кр?постную свою п?вицу за руку и тащилъ ее къ столу. Игуменъ Путивльскій Мануилъ Левицкій, будучи ему близко знакомъ, и бывши отцу его хорошій пріятель, подскоча вырвалъ ее y него, и пхнулъ обратно въ ту же горницу,. изъ которой она вытащена, a его двинулъ*) въ ту, гд? сид?лъ архіерей съ другими, и сказалъ ему: «кушанье на стол?.» С?ли за столъ, всего было преизбыточно. Сей прочнаго заведенія столовой части, - сынъ не усп?лъ еще разрушить.

Музыканты потащились къ аркестру: иной ладилъ свой инструментъ, иной его клалъ, иной губы разв?ся з?валъ, a п?вицы вс? см?ялись. Стали играть. Сколько играли, столько и ошибались, или не рад?ли, на лицахъ написано было безпутство.

Все въ дом? доказывало, что н?тъ уже отца, господина и хозяина. Среди угощенья и музыки никогда во мн? уныніе столько не д?йствовало, какъ при воспоминаніи порядочнаго отца, который, безъ сомн?нія, не желалъ, чтобы насл?дникъ разрушилъ вс? его насажденія.

Посл? об?да, уже подъ вечеръ, архіерей подошедши къ аркестру, и будучи насыщенъ земныхъ благъ, крикнулъ: «играйте.» Капельмейстеръ, — кр?постной челов?къ и мужъ сказанной п?вицы и барской любовницы, — крикнулъ: «Не слушай» Вс? музыканты и п?вицы пришли въ зам?шательство. Сюда же примкнулись, со стороны архіерея, ряды п?вчихъ, протодіаконъ, игуменъ и я. Вс? начали говорить кто какъ хот?лъ, и поднялся шумъ. Насыщенный съ гостьми хозяинъ, чтобъ не быть празднымъ лицомъ, пробился сквозь толпу, схватилъ архіерея за крыло клобука и крикнулъ во всю мочь: «собакъ!»

Архіерей, не дожидаясь, чтобъ его затравили, скокнулъ со вс?хъ ногъ въ квартиру со вс?мъ клиромъ, пропов?дуя на б?гу: «Аще гонятъ вы — васъ — во град?, б?гайте въ другой, и прахъ прил?пшій отъ ногъ отрясая». A я всл?дъ приговаривалъ: «Стопы моя направи по словеси твоему. Капитанъ же, хозяинъ, удовольствовавшись т?мъ, что одержалъ храбро плацъ, препровожденъ

 

*) Вм?сто зачеркн.: «сунулъ.»                             Ред.

 

 

586

съ капельмейстершею въ тріумф? ц?лымъ аркестромъ до самой спальни. О семъ посл?днемъ тогда же пов?ствовали его домослужители, которые всегда бываютъ самые в?рные пов?ствователи.

Мы ночевали не въ Сафонова дом?, но y протопопа той же слободы. По утру посланъ былъ нарочной за архіерейскою тростью, которую вчера схватить не усп?ли. Посыланной возвратившись донесъ, что хозяинъ встр?тился съ нимъ нечаянно въ дверяхъ залы, въ рубашк?, безъ всего и туфлей. Въ сей позиціи спросилъ о здоровь? преосвященнаго, и услыша, что преосвященный отъ?зжаетъ, вскричалъ въ удивленіи: «Ахъ! я думалъ онъ будетъ y меня об?дать; карету! штаны! мыться! гнать!»

Архіерей, желая чтобъ за нимъ гонялись, вы?халъ какъ можно скор?е. На поб?г? завидя погоню, сд?ланную въ почесть ему, приказалъ скор?е гнать. Мы — въ деревню, Сафоновъ тутъ. Архіерей въ крестьянскую избу, Сафоновъ на двор?. Его не пускаютъ къ архіерею, онъ просится, и ув?ряетъ, что онъ трезвъ, что при немъ н?тъ ни капельмейстера, ни капельмейстерши, ни собакъ, и что онъ гонится какъ т?нь за т?ломъ, безъ котораго жить не можетъ. Будучи допущенъ, добился прощенія, закрывши лицо платкомъ, дабы показать, что прошеніе его было слезное. Архіерей тому пов?рилъ. Капитанъ былъ съ запасомъ, a и y насъ не безъ онаго. Начали мирный трактатъ поливать. Побранились. Сафоновъ закричалъ: «собакъ!» Архіерей ускакалъ впередъ, a хозяинъ не былъ столько плохъ, чтобъ въ другой разъ гнаться за такимъ епископомъ, которой не мастеръ прощать.

Б?дный Сафоновъ, провождая жизнь пьянуюи безпутную, вскор? посл? отъ?зда преосвященнаго женился и вскор? умеръ. Преосвященный не им?лъ причины жал?ть, что съ?здилъ и похоронилъ покойника, потому что тесть его изъ его им?нія наградилъ за вс? издержки, и даже за то, чтобы преосвященный покойника простилъ и разр?шилъ отъ т?хъ гр?ховъ, когда онъ хот?лъ преосвященнаго собаками травить.

Въ Путивльскомъ монастыр? y Мануила нашего только-что переночевали. Вы?хавъ, посп?ли къ об?ду въ построенный въ л?су, на прекрасномъ возвышенномъ м?ст?, Петропавловскій Глуховскій*) къ ожидавшему уже нашего сухопутнаго, — мор-

 

*) Монастырь Петропавловскій, хотя называется Глуховскимъ, однако же онъ отъ Глухова отстоитъ на 20 верстъ.                Г.Д.

 

 

587

скому епископу Анатолію Мелесу. Онъ принялъ гостя со вс?ми прежними обрядами и съ прибавленіемъ къ онымъ, что во весь вечеръ и во всю ночь палили изъ можжировъ и звонили въ колокола. Оба архіерея съ игумномъ и прочими, всю л?тнюю пріятную ночь ходили по монастырю и около церкви съ фонарями, a по утру очень рано, взл?зли на колокольню и звонили съ прочими на ряду. Я видя, что колоколовъ довольно, и любя по натур? колокольной звонъ, кликнулъ туда же н?сколько п?вчихъ и начали звонить пуще прежняго. Кому не доставало тянуть за веревку, тотъ билъ по колоколу палкою. Словомъ, мы подняли такой звонъ и пальбу, каковыхъ безъ сомн?нія не было во дни святого Дмитрія Ростовскаго, которой будучи въ семъ монастыр? игумномъ, построилъ каменную церковь среди монастыря, которая и понын? въ совершенной кр?пости, съ надписью въ средин? надъ аркою имени построившаго.

Въ самый развалъ нашихъ торжествованій прибыла духовная коммиссія по указу свят?йшаго синода, сл?довать и судить нашего хозяина, по доносу на него пречестнаго іеромонаха отца Антонія, который въ нашемъ же сословіи пилъ, ?лъ, звонилъ и палилъ, и котораго доносъ состоялъ въ томъ, что архіерей Анатолій заключаетъ монаховъ въ тюрьму безвинно, бьетъ ихъ палками, не ходитъ никогда въ церковь, не од?вается, всегда босикомъ, a только пьетъ, да гуляетъ и палитъ изъ можжиръ, которыя перелилъ изъ колоколовъ, снятыхъ имъ съ колокольни.

Коммиссіонеры Лубенскаго монастыря архимандритъ Паисій Густынскаго монастыря игуменъ Іосифъ и письмоводитель попъ Продьма привезли съ собою запаснаго игумна, въ качеств? администратора, которому вел?ли тотчасъ принять весь монастырь съ доходами въ свое наблюденіе и распоряженіе.

Нашъ Анатолій въ одинъ мигъ истрезвился, пересталъ палить, обулся въ сапоги, умылся, расчесалъ волосы и бороду, од?лся въ рясу, покрылся клобукомъ, нав?силъ панагію, намоталъ на руку янтарныя четки. Въ такомъ вид? явился онъ на другой день, очень рано, къ моему архіерею и повалился ему въ ноги, возглашая вм?ст? съ поклономъ: «Наставниче! спаси мя, погибаю!» A сей ему въ отв?тъ: «Дуракъ! почто усумнился еси? Меня вел?но судить за взятки, за грабежи церковные, за .....да я не роб?ю». Потомъ намаркировалъ ему отв?ты

 

 

588

противъ доноса. Напосл?докъ мы видя, что реформа монастырскаго правленія нарушила нашъ порядокъ, ну*) впередъ! и при?хали въ Глуховъ. Коммиссіонеры остались въ монастыр?, и Ана_{толій — съ нами.}

Въ Глухов? мы остановились y отца протопопа Корнилія Іезефовича. Земскій судья Сергій Сидоровичъ Дергунъ и коллежскій сов?тникъ Яковъ Павловичъ Козельскій**), Малороссійской коллегіи членъ***), пос?тили нашего преосвященнаго, и увидя нечаянно Анатолія во всей форм?, знавъ напередъ, что онъ любилъ босоту, воскликнули: «Ахъ, ваше преосвященство! какъ къ вамъ все это пристало!... Ну для чего бы вамъ всегда такъ-то не од?ваться? Вы бы къ намъ пожаловали, a мы бы къ вамъ когда при?хали, и y насъ бы было райское препровожденіе времени». Анатолій отв?чалъ въ постоянномъ вид?: «А для чегожъ вы не упредили мое дурачество вашимъ благимъ сов?томъ! Греки говорятъ: гд? проливается вино, тамъ купаются слова, a мое можетъ быть не одно и д?яніе искупалося въ немъ». Полковникъ Козельскій былъ челов?къ ученой и литераторъ: онъ сказалъ Анатолію: «Я, прочитавъ вашу р?чь, которую вы говорили предъ государынею императрицею, и которую мн? изъ Петербурга прислалъ пріятель, всегда хранилъ почтеніе къ вашимъ дарованіямъ».

Мн? разсудилось эту р?чь пом?стить зд?сь. Мой архіерей получилъ ее отъ Козельскаго. Она y меня понын? уц?л?ла и нашлась между бумагами. Посл? я ее вид?лъ уже и въ печати:

 

Р?чь, говоренная епископомъ Анатоліемъ, возвратившимся изъ Архипелага, 1772 г. октября 7 дня.

 

Всемилостив?йшая государыня!

Созерцая освященное лице вашего императорскаго величества, чувствую радость, коя ощущаема сердцемъ, неизреченна устами. Вижду предо мною вс? красоты міра собранныя воедино. Ce то средоточіе славы, которое на подобіе солнца кажется не-

 

*) Вм?сто зачеркнутаго: «отправились».                         Ред.

**) Козельскій знакомъ былъ моему архіерею отъ т?хъ временъ, когда они вм?ст? ходили на лекцію экспериментальной физики въ Петербург?. Г.Д.

***) До открытія нам?стничествъ въ Глухов? была малороссійская коллегія_{.         Г.Д.}

 

 

589

движимо, но лучи свои по всему св?ту простираетъ. Ce Екатерина! О! кто мн? дастъ витійство, соразм?рное милостямъ, кои я пріялъ и пріемлю отъ руки монаршей. Кто устроитъ языкъ мой, да возглаголю слово цариц?, моей матери? Я сид?лъ во тьм?, и внезапу облиста мя св?тъ велій. Узникъ сталъ свид?тель чудесъ твоихъ на водахъ многихъ. Я зр?лъ корабли твои между разс?янными по Архипелагу островами, на подобіе острововъ колеблющіеся, и тысящами м?дныхъ гортаней могущество твое морю и туркамъ возв?щающія. Стоялъ на хребтахъ ихъ, среди героевъ, священникъ, и счастіемъ твоимъ ос?нялъ къ поб?дамъ твоихъ мореходцевъ. Малъ въ братіи моей посреди церкви, на далекихъ брегахъ громомъ имени твоего раздающихся, п?лъ тя, и во храм? сердца моего дондеже есмь п?ти не престану. Не умру несчастливъ! Смерть закроетъ старцу очи, Екатерининой славою насыщенныя, славою и купно ея лицезр?ніемъ. Ce верхъ моего благополучія! Но что воздамъ блаженства и дыханія моего виновниц?? кром? единаго желанія: да будетъ, монархиня, жизнь твоя столь долгол?тна, сколь она, безъ сравненія, нужна Россіи. Да будетъ здравіе твое столь невредимо, сколь одолженія твои вселенной велики. — Яко же роса аермонская нисходитъ на горы сіонскія, тако да снидетъ на тя съ небесъ благословеніе. Живъ Господь Вседержитель и кто на ны? Живы Екатерина самодержица и Павелъ всероссійскій насл?дникъ. Привергающіеся же къ стопамъ ихъ, во в?ки не погибнутъ».

Господинъ Дергунъ угощалъ во своемъ дом? архіереевъ об?деннымъ и ужиннымъ столомъ, a г. Козельскій компанировалъ, яко челов?къ корпусо-кадетскій. Тутъ же былъ и малороссійской коллегіи прокуроръ Семеновъ, челов?къ богатой, пузатой, скупой и неучоной. Говорили, что онъ хорошо знаетъ свою должность; a что онъ ?лъ и пилъ хорошо, о томъ не нужно было и спрашивать. При окончаніи ужиннаго стола, шепнулъ я преосвященному, что у насъ есть нашей работы связка разныхъ горючихъ малыхъ фейерверочныхъ штучекъ. Архіерей далъ мн? сигналъ открыть канонаду въ горниц?. Неожиданный трескъ, хлопотня, розданные людямъ колеса, все это вдругъ загор?лось, зашум?ло и не меньше надымило. Дамы, сид?вшія за столомъ повскакивали съ м?стъ, a брошенные по полу огни т?мъ бол? за ними отъ волненія воздуха гонялись, ч?мъ бол?е они уб?гали. Мой

 

 

590

архіерей, зажегши самъ на св?ч? фонтанъ, бросилъ на петропавловскаго архіерея, и трафилъ ему въ самую бороду. Борода сильно засвирщ?ла, и бросилась къ б?гающимъ, см?ющимся, кричащимъ, ахающимъ чепчикамъ и токамъ, и вм?шавшись между ими, составила странную труппу.

По сгор?ніи фейерверка, нашли прокурора Семенова въ жалкомъ положеніи, на котораго во время происходившихъ шалостей никто не им?лъ вниманія. Онъ просилъ, Бога ради, милости, воды и кто ч?мъ можетъ ему помочь, ибо онъ, им?я наклонную къ аппоплексіи природу, едва отъ порохового дыма не задохся, a причиною сему больше то, что онъ и по натур? не могъ терп?ть порохового запаха, почему и выскочить былъ не въ силахъ изъ покоевъ. Опамятовавшись, онъ напомнилъ, по должности, что таковыя шутки противны законамъ, поелику он? могутъ быть смертоносны; a архіерей мой отв?чалъ, что блюстителю законовъ не было лучшаго времени умереть какъ въ этомъ дыму, потому что погребли бы его два архіерея, которые оба подъ судомъ.

 

• XXVI

Параграфъ двадцать-шестой, а о чемъ? значитъ въ немъ.

1774—1777 г.

 

Возвратясь домой, занимался его преосвященство отв?тствованіями по требованіямъ коммиссіи; a между т?мъ, прогуливаясь единожды въ хорошій вечеръ и полнолунную ночь по саду, примыкающемуся къ покоямъ, — съ матерью, сестрою, племянницею, Путивльскимъ игуменомъ Левицкимъ, — вздумалъ мимоходомъ для забавы при небольшихъ, шумъ головной умножающихъ, капляхъ, заручить за меня родную свою племянницу, дочь находящейся при немъ сестры. Въ семъ случа? былъ я похожъ на Волтерова Гурона, котораго ловили окрестить. Что касается до нев?сты — Татьяна Осиповна ее звали, — она была ребенокъ милый, л?тъ 14-ти, и мое сердце знало ей ц?ну. Но что касается до страннаго и несчастнаго свойства моего благод?теля и будущаго дяди, не предв?щалъ я для себя ничего добраго изъ нашего союза и страшился быть отягощенъ его милостями; a потому и чувствовалъ непреоборимое затрудненіе вступатъ съ нимъ въ свойство. Какъ-бы-то-ни-было, я получилъ перстень алмазный, а нев?ста кольцо — алмазное же, которые повидимому y преосвященнаго приготов-

 

 

591

лены уже были. Все это происходило въ саду, при лунномъ сіяніи, сл?дственно мы съ нев?стою были счастлив?е т?хъ, которыхъ, при начал? міра, за любовныя д?ла гнали изъ сада вонъ. Хотя все сіе, по мн?нію нашему, происходило секретно, однакожъ, несмотря на секретъ, прослылъ я скоропостижно архіерейскимъ племянникомъ.

Въ посл?днемъ сего года м?сяц?, разсудилъ преосвященный пос?тить городъ Орелъ. Коммисія негодовала за нам?реніе и отлучку, но онъ того не уважалъ.

1775 г. На пути, въ город? Кромахъ, остановились y протопопа Кромскаго и прожили все праздничное время до 8-го числа января новаго года. Причиною сему были отъ?зды архіерейскіе въ у?здъ по домамъ дворянскимъ, куда онъ прошенъ бывалъ какъ р?дкой гость и пастырь стада, a я оставался за бол?знью на квартир?.

8-го числа января мы вы?хали изъ Кромъ и прибыли въ Орелъ того-жъ дня подъ вечеръ.

Съ самаго при?зда до св?тлаго праздника, прожито въ Орл? хорошо. Порядокъ жизни былъ таковъ же, какъ и на всякомъ м?ст?; a посл? праздника, многіе компаніоны разъ?хались по домамъ деревенскимъ, a иные скучившись единообразными бес?дами и подвигами, оставили пастыря безъ овецъ и владыку безъ рабовъ.

Зд?сь преосвященный въ великій еще постъ ув?домленъ былъ о смерти своего брата и сподвижника епископа Анатолія M?леса. — Вздохнувши по немъ, сказалъ: «дуракъ былъ покойникъ! съ его ли умомъ переливать колокола въ можжиры?» A посл? праздника пришла вторая в?сть: что, коммиссіонеры С?вскіе, кончивъ что имъ было предписано, разъ?хались по домамъ и по монастырямъ. Сіе обстоятельство и годовое время придали охоту преосвященному къ возвращенію домой. Но не всякое д?ло такъ скоро исполняется какъ говорится, и не челов?къ случаемъ, a случай челов?комъ управляетъ. Да какъ же онъ управляетъ?

Онъ посылаетъ къ преосвященному про?зжающаго чрезъ Орелъ переводчика Ивана Гол?невскаго, который былъ при должности въ Полоцк?; a знакомъ преосвященному еще отъ т?хъ временъ, когда они были вм?ст? при двор? императорскомъ

 

 

592

п?вчими*). Еще поручикъ Герасимъ Орловскій, который посланъ былъ изъ Глухова отъ начальства куда-то чрезъ Орелъ и который былъ знакомъ, частыми своими въ С?вск? при?здами и счастливымъ даромъ природы, которымъ пользуясь, напивался и на?дался въ сопровожденіи шутокъ и уловокъ, д?лающихъ для другихъ см?хъ. Сей вскор? ускакалъ въ предписанной ему путь, a Гол?невскій дождался, пока оба возлегли съ хозяиномъ невзначай, одинъ — на канапе, a другой — на стульяхъ; обувенны въ сандаліяхъ и въ приличной каждому чистот? и опрятности, подобно т?мъ воинамъ, которые и спящія им?ютъ осторожность, дабы непріятель не напалъ въ расплохъ.

Но какъ н?тъ ничего на св?т? в?чнаго и постояннаго, то и спящимъ надлежало проснуться, и гость у?халъ, a хозяинъ формально возлегъ на одръ, поелику требовало того изнеможеніе силъ. Уже проходило двое сутокъ, какъ преосвященный недомогалъ и питался только чаемъ, кремортартари и лимонадомъ. Въ продолженіе сего, какъ я единожды вошелъ въ спальню, онъ сказалъ мн? съ неудовольствіемъ: «за ч?мъ сюда пускать Орловскаго? до шутокъ ли мн? теперь? Онъ съ одного угла горницы прыгнулъ на другой, и говоритъ: Богородица Д?ва радуйся». Я отв?чалъ, что «уже четвертый день какъ Орловскаго въ город? н?тъ». — «Да, отв?чалъ преосвященный: — жаръ во мн? д?йствуетъ»!

Напосл?докъ, надобно было выздоров?ть и вы?хать. Зазвонили, но никто насъ не проводилъ, кром? протопопа и н?сколькихъ священниковъ по должности; что походило не меньше на провожанье живыхъ, какъ и на провожанье мертвыхъ.

По при?зд? домой, я уже не пошелъ къ преосвященному въ покои, къ первой моей должности. По м?р? теченія л?тъ моихъ и архіерейскихъ, и другихъ обстоятельствъ, власть его надо мною_; натурально ослаб?вала, почему я и въ силахъ былъ д?йствовать по собственному желанію, не прося на то отъ него позволенiя.

 

*) Этому Ивану Гол?невскому принадлежитъ стихотвореніе, им?ющееся и въ моей библіотек?: «Плачь по блаженной и в?чно достойной памяти императриц? Елисавет? Петровн?»; напечатано въ листъ, при акад. наукъ, въ 1762 г. См. объ этомъ «Плач?» въ нашемъ очерк? царствованія Петра ІІІ-го «Отеч. Записки» 1867 г. кп. VIII, стр. 756 и друг.                   Ред.

 

 

593

Мн? не легко изъяснить мои тогдашнія внутреннія, сражающіяся между собою движенія. Мн? только то было ясно и чувствительно, что я, родившись челов?комъ, не им?ю прочнаго названія въ обществ?, и что им?ю непреоборимое отвращеніе къ образу жизни моего архіерея и къ его качествамъ.

Я передвинулъ мои пожитки въ стоящіе близъ воротъ два покоя, примыкающіеся одною стороною къ тому же саду, къ которому и архіерейскіе покои, съ другой, боковой, полуденной стороны примыкались. Онъ въ неудовольствіи спрашивалъ причины, a я представлялъ слабость здоровья, что и въ самомъ д?л? было. Онъ обнаружился удержать меня при себ? по прежнему, a я требовалъ р?шительно письменнаго увольненія, какъ отъ него, такъ и отъ консисторіи, — поелику былъ канцеляристомъ, — съ которыми бы могъ вы?хать для опред?ленія себя въ царскую службу. Наконецъ архіерей позволилъ мн? им?ть сіи, по желанію моему, особые покои.

Итакъ, началъ я жить отшельнически, не зная еще и самъ на какой конецъ; однакожъ ощущалъ въ моей душ?, что сд?ланной шагъ для меня полезенъ. Покойцы мои прибралъ я не по монастырски. Архіерей иногда жаловалъ ко мн? посид?ть, a иногда присылывалъ весь свой столъ и самъ y меня кушивалъ, иногда съ консисторскими членами и секретаремъ, иногда съ сестрою и племянницею, a иногда одинъ со мною. Да въ сей только милости и состояло все его для меня содержаніе; — и, кром? сего, долженъ я былъ питаться собственнымъ иждивеніемъ. Такимъ образомъ протекло больше половины 1775, весь 1776 и первая половина 1777 года.

Въ первое л?то моего отшельничества, въ август? м?сяц?, выпросилъ я дозволеніе путешествовать въ Польшу на Бердичевскую ярмарку. Мой трактъ лежалъ чрезъ Глуховъ, Королевецъ, Батуринъ, Н?жинъ, Козелецъ, Кіевъ, Васильковскую таможню и Б?лую-церковь. Преосвященный далъ мн? письма: въ Глуховъ къ члену коллегіи Козельскому, дабы онъ снабдилъ меня подорожною въ Кіевъ; къ кіевскому митрополиту Гавріилу Кременецкому, къ архимандриту Кіево-печерской лавры, къ архимандриту Кіево-Михайловскаго монастыря Исаіи, которымъ препоручалъ меня въ ихъ милость и благословеніе; къ кіевскому купцу Дмитровичу, который, им?я y ce-

 

 

594

бя на процентахъ н?сколько архіерейской казны, долженъ былъ вспомочь меня для ярмарки деньгами на покупки архіерейскія; въ Васильковъ, къ директору тамошней таможни Ивану Никитичу Болтину, дабы онъ позволилъ и помогъ мн? пере?хать чрезъ границу, яко челов?ку не б?глому. Итакъ, подъ сими парусами направилъ я мое сухопутное шествіе на долгихъ съ однимъ при мн? служителемъ, и подъ самою хорошею погодою прибылъ въ Глуховъ; остановился y тамошняго протоіерея отца Корнилія Іезефовича, — y котораго обыкновенно и преосвященный мой останавливался — и съ сей первой моей дистанціи отписалъ къ преосвященному съ возвратившимся при лошадяхъ челов?комъ.

Пріятн?йшая погода, хорошой и знакомой городокъ, солидной и благоразумной съ латинью и св?д?ніями мужъ, хозяинъ, удержали меня тутъ 2 ¹/₂ дня.

Мой отецъ Корнилій былъ для Глухова живой своихъ временъ историческій архивъ, и не мертвой — прошедшихъ. Всл?дствіе чего и по случаю единовременнаго со мною чрезъ Глуховъ про?зда сенатора Теплова, разсказалъ онъ мн? бывшій съ нимъ прежнихъ временъ разговоръ.

«Григорій Николаевичъ Тепловъ, — говоритъ отецъ Корнилій: —когда былъ въ Глухов? при гетман? Разумовскомъ правителемъ канцеляріи, или лучше сказать: политическимъ директоромъ, инспекторомъ, администраторомъ, манторомъ и проч., то иногда ко мн? прихаживалъ пріятельски посид?ть. — Говоря обо всякой всячин?, такъ, какъ вы теперь со мною» — прильстилъ мимоходомъ в?жливый священникъ, — «разсказалъ онъ единожды два случая или произшествія изъ первоначальнаго своего состоянія.

«Въ ребячеств? моемъ», — говоритъ Тепловъ: —«когда мн? было л?тъ около 9-ти, играли равныхъ насъ ребятишекъ съ десятокъ на улиц?, б?гали, рылись въ песк?, глин?, и кто какъ хот?лъ. Вдругъ увид?ли, что мимо?зжая карета остановилась. Мы бросили игры и смотр?ли на нея. Узнали, что это былъ нашъ архіерей ? е о фa нъ П р о к о п о в и ч ъ*).   Онъ также смотр?лъ

 

*) Не могу припомнить, въ которомъ это город?. Судя по Прокоповичу, должно быть въ одномъ изъ трехъ, то-есть, или во Псков?, или въ Нов?город?, или въ Петербург?, въ которыхъ сей знаменитый архіерей им?лъ свои должностныя пребыванія.             Г.Д.

 

 

595

на насъ въ окно. Потомъ вел?лъ намъ подойти къ себ?, далъ вс?мъ руку, и н?которыхъ останавливая, о чемъ-нибудь спрашивалъ, желая повидимому узнать какъ кто отв?чаетъ. Д?ло дошло до меня».

Прокоповичъ: Какъ тебя зовутъ, мальчикъ?

Тепловъ: Гриша.

Прокоповичъ: Кто твой отецъ?

Тепловъ: Солдатъ Николай Тепловъ.

Прокоповичъ: «Гд? онъ служитъ? Отчего им?етъ пропитаніе? Сколько y него д?тей?» и проч. и проч. — Напосл?докъ, подавая еще руку: «скажи своему отцу, чтобъ онъ завтра пришелъ съ тобою къ архіерею, и сказалъ бы келейному, чтобъ онъ объ васъ доложилъ».

«Мы вс? разб?жались съ в?стьми», — продолжаетъ Тепловъ, — «каждый куда хот?лъ*), и везд? пропов?дывали, что архіерей насъ благословлялъ, и что Теплову съ отцомъ вел?лъ приттить къ нему. На завтр?, отецъ мой умылъ меня чистою водою, расчесалъ волосы, помылъ ноги, над?лъ на меня б?лую рубашечку, подпоясалъ по ней покромочкою, и возложилъ на шею м?дный крестикъ на шнурк?. Тутъ весь мой былъ мундиръ. Мы пришли къ архіерею и стали въ пространныхъ с?няхъ. Чрезъ нихъ изъ одной половины въ другую б?жалъ келейникъ, и спросилъ отца моего скоропостижно: «что ты, старикъ?»....

«Когда мы допущены къ преосвященному, то онъ, взявъ меня за крестикъ, спросилъ: «кто теб? это далъ?».... «Батюшка».... — «Н?тъ, сказалъ архіерей, это вамъ нав?силъ Владиміръ». — Потомъ спросилъ отца: «хочешь ли ты отдать мн? своего сына?»....

Отецъ: Я съ радостью бы хот?лъ, да онъ записанъ въ государеву школу....

Архіерей: Ты только пожелай, прочее все я на себя беру. Я въ немъ предвижу прокъ.

«Мой старикъ прослезился отъ благодарности, — и отпущенъ съ миромъ, a я остался въ пансіон? архіерейскомъ».

Второе происшествіе:

«Когда я» — продолжаетъ Тепловъ, — «учился уже въ Пе-

 

^{*) Зачеркнуто:} «^{и куда могъ».          Ред.}

 

 

596

тербург?*), то оскуд?лъ въ одежд?, a наипаче износилъ штаны скор?е другого платья. Нужда — изобр?татель всего. Я натянулъ полотно на блейтъ-рамы, и ну писать штаны, представляя ихъ на тесемк?, нац?пленной на деревянный гвоздь, вколоченный въ ст?ну. Мои соученики насм?хались предмету, но моя твердость въ исполненіи нам?ренія была непоб?дима. Я продолжалъ работу постоянно, a имъ это подавало больше причины къ см?ху и къ насм?шкамъ. Одинъ говорилъ: «пишетъ свой партретъ», другой — «для друга — подарокъ», иной мимоходомъ подкрикиваетъ: «не ошибись въ м?рк?!» иной съ важнымъ видомъ говоритъ: «не м?шайте, братцы, Теплову приводить къ концу великія его нам?ренія». Словомъ, я продолжалъ писать мои штаны подъ стр?лами самыхъ язвительныхъ насм?шекъ. Безъ нужды и безъ терп?нія не могъ бы я кончить моей работы. По окончаніи же чувствовалъ внутренно, что работа удалась, и терп?ніе уже торжествовало, не зная еще, ч?мъ оно наградится. Схватя мою картину, понесъ ее въ домъ...**), въ которомъ я зналъ, что принимаютъ охотно всякія, подобныя моему произведенію, малости, дабы ободрять трудъ молодыхъ учащихся, награждая ихъ больше, нежели чего стоитъ вещь. Въ дом? NN повеселились надъ картиною, хвалили ее передъ барынями, спрашивали ихъ мн?нія, н?тъ ли въ ней какого недостатка и дали мн? ц?лую горсть серебреныхъ денегъ. Я поб?жалъ въ ряды, выбралъ по м?р? штаны, бросилъ старые, положилъ въ оба новые кармана деньги — которыхъ, за уплатою, осталось на доброй сюртукъ, явился къ моимъ соученикамъ, и ударяя передъ ними по обоимъ карманамъ, сказалъ моимъ насм?шникамъ: «въ м?рк? не ошибся».

Отецъ Іезефовичъ, пересказывая мн? сію исторію, примолвилъ: «какъ мы были теперь y него на при?зд?, и я зам?тилъ, что онъ обошелся со мною по прежнему, то сказалъ я ему тихонько: «теперь вашему превосходительству не нужны живописные штаны.» Онъ разсм?ялся и сказалъ вслухъ: «напоминаніе

 

*) Не могу припомнить, въ казенномъ ли какомъ училищ?, или въ томъ же архіерейскомъ пансіон?.                        Г.Д.

**) Протопопъ именно сказалъ, въ чей домъ, но я точно не могу припомнить, a похоже, какъ будто на одинъ изъ двухъ домовъ: или Шувалова, или Нарышкина.                     Г.Д.

 

 

597

прежнихъ временъ пріятно. Покойный преосвященный Прокоповичъ и самъ бы теперь доволенъ былъ, что онъ въ своихъ догадкахъ обманулся; онъ иногда на меня говаривалъ: этотъ мальчикъ им?етъ немаловажные дары природы, да только несчастливъ; — a теперь я, — принявшись за орденъ, — по милости государыни, им?ю ленту»*).

 

• XXVII.

?зда въ Кіевъ, въ Польшу и возвращеніе въ С?вскъ.

 

Отъ Глухова до Кіева чрезъ триста верстъ переб?жалъ я очень скоро. На пути встр?тился съ турецкимъ посланникомъ, ?хавшимъ посл? войны и замиренія въ Москву, гд? тогда находился дворъ. — Я свернулъ съ дороги саженей на 15, но арапъ, прискакавъ ко мн? верхомъ, сталъ напротивъ при самыхъ моихъ лошадяхъ. Я вел?лъ остановиться; a онъ поднялъ долгую свою клюку вверхъ, говорилъ громко по-турецки или по-арабски. Я сказалъ ему громогласно: «миръ, миръ!» онъ отв?чалъ по-русски: «ты туда пошолъ, я туда пошолъ», и поскакалъ отъ меня за своими. Посл?, кому я это разсказывалъ, мн? говорили, или угадывали, что это долженъ быть шутъ.

 

*) Приведенные Добрынинымъ разсказы о Теплов? относятся къ Григорію Николаевичу Теплову, одному изъ зам?чательныхъ людей какъ на государственномъ поприщ?, такъ и на литературно-ученомъ — въ царствованіе Екатерины II. Тепловъ род. во Псков?, по однимъ изв?стіямъ въ 1720 г., по другимъ въ 1725 г. Если в?рить Гельбигу (Russische G?nslinge изд. 1809 года стр. 313), Тепловъ былъ сынъ истопника въ александро-невской лавр?, въ Спб. Такъ какъ y него не было фамиліи, то архіерей (?) далъ ему прозваніе Тепловъ, чтобъ тотъ помнилъ свое происхожденіе. Тепловъ воспитывался въ петербургской семинаріи, учрежденной на Новогородскомъ Карповскомъ подворь? архіепископомъ ?еофаномъ Прокоповичемъ. По окончаніи наукъ — былъ учителемъ семинаріи. Посланъ за границу, въ 1736 г. записанъ въ академіи наукъ — студентомъ, въ 1741 г. сд?ланъ адъюнктомъ. Въ царствованіе Елисаветы — Тепловъ является воспитателемъ графа Кирилла Разумовскаго и именемъ его управляетъ съ 1745 г. всею академіею наукъ. Въ 1750 г. воспитанникъ Теплова сд?ланъ гетманомъ Малороссіи; въ теченіи четырнадцати л?тъ Кириллъ Разумовскій правитъ обширн?йшимъ краемъ подъ руководствомъ своего умнаго и хитраго воспитателя. Немилость Петра III къ Теплову (бывшему въ 1762 г., въ Спб., въ чин? д?йст. ст. сов?тника) вдвинула сего посл?дняго въ рядъ сторонниковъ Екатерины II. Онъ д?лается однимъ изъ усердн?йшихъ заговорщиковъ, и въ дни низверженія Петра III — Тепловъ пишетъ изв?стный манифестъ, исполненный жестокихъ обвиненій, частью справедливыхъ, частью зло преувеличенныхъ противъ Петра III. За этотъ трудъ

 

 

598

Въ Кіев? принятъ я на квартиру въ монастырь Верхомихайловскій, архимандритомъ Исаіею. Онъ, получа отъ меня архіерейское письмо и при немъ сто рублей ассигнаціями въ церковь*), принялъ меня ласково и угощалъ во вс? дни хорошимъ столомъ. Съ нами всегда садилось челов?къ отъ 6 до 8-ми. Въ семъ числ? были молодые монахи, которые хотя были не великіе мудрецы, но поелику были «мондровныя»**), не любили молчать, они знали, Валахію, Молдавію, Сербію, часть Греціи и Польши, и прочія м?ста, гд? возможно было м?ститься и проходить людямъ такого сорта какъ они; лекарь Ив... Кричевскій, который былъ немногимъ постарше меня, и съ которымъ мы, увидясь, скоро свели дружбу, какъ обыкновенно водится между молодыми людьми; нечаянной семидесятил?тній патеръ іеромонахъ ?еофанъ Зеленевскій, который, показавшись за столомъ, и будучи еще бодръ, схватилъ меня за голову и началъ ее ц?ловать, гд? попалъ, говоря: «вы мн? Ансона читывали». Я равном?рно былъ радъ нечаянному свиданію. Но никто другой не зналъ, какихъ временъ знакомство мы воспоминали. Вскор?, однакожъ, самъ Исаія припомнилъ, что патеръ Зеленевскій прожилъ съ годъ y с?вскаго архіерея

 

Тепловъ получилъ 20 т. руб. Въ ноябр? 1762 г. Тепловъ сд?ланъ членомъ коммисіи о духовныхъ им?ніяхъ; въ апр?л? 1763 г. — онъ опред?ленъ статсъ-секретаремъ къ принятію прошеній поступающихъ къ государын?; въ 1767 г. — тайнымъ сов?тникомъ, сенаторомъ и т. д. Въ 1775 г. Тепловъ получилъ орденъ св. Александра Невскаго. Умеръ 30 марта 1779 г. Тепловъ оставилъ по себ? память челов?ка обширной учености (ему принадлежитъ н?сколько изданныхъ при жизни же его сочиненій), ревнителя просв?щенія (онъ преобразовалъ академію наукъ, составилъ проектъ учрежденія университета въ Батурин? и т. д.); но въ тоже время, злого, лукаваго, пронырливаго честолюбца, не останавливавшагося ни предъ какими средствами для удовлетворенія жажды къ почестямъ и отличіямъ. Имя Теплова прим?шивается иноземными писателями къ н?сколькимъ темнымъ д?яніямъ второй половины XVIII в?ка.

Въ пред?лахъ епархіи Кирилла Фліоринскаго, героя бытописанія Добрынина, именно въ Орловской губерніи, Карачевскомъ у?зд? находилось им?ніе Григорья Николаевича Теплова — село Молдовое.             Ред.

*) Архіерей мой часто бывалъ въ этотъ монастырь вкладчикомъ, потому что онъ съ молодыхъ л?тъ жилъ въ немъ на монастырскомъ содержаніи.         Г.Д.

**) На славяно-духовно-польскомъ язык? «мондровный» значитъ, на 6ожественномъ-французскомъ: «вояжиръ». По значенію же слова: «мондровать» — кажется съ польскаго на россійскомъ — значитъ мудрствовать, a на греческомъ значитъ: философствовать. Сл?довательно — по моему силлогисьму — всякаго праздношатающагося или безпашпортнаго бродягу, можно называть философомъ.               Г.Д.

 

 

599

во мзду трудовъ, употребленныхъ имъ древле по долгу учителя въ синтаксис? для нашего архіерея, — который тогда былъ его ученикомъ.

Преосвященнаго митрополита Гавріила Кременецкаго нашелъ я часу въ 9-мъ предъ полуднемъ въ загородномъ дом?. Поднесъ ему письмо, a онъ мн? далъ свое архипастырское благословеніе; такимъ образомъ поквитавшись, разстались. Отъ него за?халъ я къ нам?стнику катедральнаго его Софійскаго монастыря, игумену Мелхиседеку, который былъ мн? н?сколько знакомъ, отъ свиданія въ Гамал?евскомъ монастыр?, когда его митрополитъ жилъ въ ономъ, опасаясь свир?пствовавшей тогда въ Кіев? заразы.

Поговоря съ нимъ кое-о-чемъ, довольно долго, и сд?лавшись знакомы больше нежели прежде, спросилъ я его, «что такъ скоро преосвященный митрополитъ меня отпустилъ? Здоровъ ли онъ? или не занятъ ли? или»....

Нам?стникъ: Онъ здоровъ и свободенъ, такъ какъ я и вы; тутъ н?тъ никакого или.

Я: Что-жъ тутъ на м?сто или?

Нам?стникъ: Сказать ли? Будь же скроменъ. Скромность есть т?сная подруга съ благоразуміемъ. — Митрополитъ терп?ть не можетъ, ежели кто чисто, a наипаче счегольски од?тъ. Это его бол?знь или самонравіе. Но особ? его сана и его премаститыхъ л?тъ позволительно и то, и другое.

Я: Ну кто-жъ это зналъ, что къ вашимъ премаститымъ л?тамъ нельзя было показаться, не почистивши трубы?

Повеселившись со скромнымъ и благоразумнымъ отцемъ-нам?стникомъ на счетъ самонравія, и управившись съ водкою и закускою, разстались. — Въ Золотоверховскій монастырь посп?лъ я къ самому об?ду. За столомъ услышалъ, что мн? на Бердичевскую ярмаку нельзя посп?ть, потому что до нея верстъ ста съ полтора, a она оканчивается сегодня и завтре; на Б?лоцерковскую-же, — до которой верстъ съ 60, — посп?ю въ самую пору, потому что она простоитъ еще дней 12. — Узнавши, что мн? не для чего сп?шить, явился я на завтре, предъ полуднемъ, Кіевопечерскія лавры къ отцу архимандриту Зосим? Валькевичу, съ письмомъ моего архіерея. Онъ позволилъ, по просьб? моей, поводить меня по пещерамъ, и пригласилъ

 

 

600

об?дать. За столомъ сид?ло вс?хъ челов?къ съ шесть. Съ нами же об?далъ генералъ Масловъ, въ камлотномъ малиноваго цв?та сюртук?, съ кавалерскою на немъ зв?здою, a самъ съ бородою*). Я прежде подумалъ, что онъ ч?мъ-нибудь боленъ, и для того, по н?которымъ бываемымъ иногда въ такихъ случаяхъ душевнымъ наклонностямъ — похот?лъ найтить на н?которое время свой покой въ монастыр?; но мн? сказали, что онъ живетъ зд?сь съ нам?реніемъ вступленія въ монашество. Онъ хотя былъ уже л?тъ семидесятъ, однакожъ св?жъ и кр?покъ, и разсказывалъ за столомъ н?которыя м?ста изъ жизни Петра Великаго довольно порядочно и памятливо, и согласно съ бытописаніемъ. Отъ Кіево-печерской лавры посп?лъ я посл? об?да къ славному пропов?днику Леванд?. Онъ принялъ меня въ своемъ дом? пріятно и угощалъ монастырійскимъ виномъ. Изъ малол?тныхъ его сыновей можно было вид?ть, что они въ отц? своемъ им?ютъ наилучшаго попечителя о ихъ воспитаніи. — На завтре захот?лось мн? вид?ть Самуйловича, академическаго отм?нныхъ дарованій учителя. Онъ принялъ меня сократически: посл? общихъ изъясненій и общаго разговора, онъ говорилъ о безсмертіи души, a я доказывалъ о тл?нности т?ла.

Проведя такимъ образомъ въ Кіев? дней съ пять, и получа отъ купца Дмитровича — который былъ тогда райцею**) въ магистрат? — по письму архіерейскому — подкр?пленіе въ деньгахъ, вы?халъ на мою б?лоцерковскую ярмарку чрезъ Васильковскую таможню. Въ Васильков? директоръ таможни, Иванъ Никитичъ Болтинъ***) по письму архіерейскому пропустилъ меня за границу, яко товаръ, не д?лающій ущерба своему отечеству. Я достигъ Б?лой-церкви, и нашелъ въ ней дурную деревню, кляшторъ, не помню какого ордена католицкихъ монаховъ, каменную въ развалинахъ церковь, въ одномъ которыя углу отправ-

 

*) Это тотъ самый Яковъ Андреевичъ Масловъ, о которомъ пишетъ Болотовъ въ своихъ запискахъ т. I стр. 178 и друг. изд. «Русск. Стар.» 1870 г.         Ред.

**) Ратманъ.             Г.Д.

***) Онъ изв?стенъ по сочиненію возраженія на Леклерка. Онъ сочиненіе сіе — будучи въ С?вск? въ гостяхъ y шурина своего, воеводы Пустошкина, — сообщилъ моему архіерею, и я читалъ его еще въ рукописи. Архіерей сказалъ объ немъ свое мн?ніе: «что оно дышетъ патріотизьмомъ и историческою истиною».         Г.Д.

 

 

601

ляется уніатское священнослуженіе. Она построена была изв?стнымъ гетманомъ Иваномъ Мазепою, такъ, по крайней м?р?, меня ув?ряли тамошніе жители. Ярмарка довольно была многолюдна; товаровъ было много и дешевы, въ сравненіи съ ц?нами россійскими.

Я въ первый еще разъ увид?лъ тогда племя еврейское, и въ душ? моей выработывалась его исторія съ какими-то особливыми чувствованіями. Я воображалъ, что исторія священная, церковная и гражданская насъ не обманываютъ, ибо я теперь вижу потомковъ т?хъ людей, коихъ имена — хотя не вс?хъ — священны, однакожъ для вс?хъ на земномъ шар?, держащихся в?ры христіанской, достопамятны. Я представлялъ себ?: ?ару, Авраама, Исаака, Іакова, Ревекку, Рахиль; дв?надцатерыхъ братьевъ, отъ которыхъ начались 12 кол?нъ; Моисея, Аарона, Іисуса Навина и Халева; веселую Маріанну, см?лую Юдифъ, любезную Ес?ирь и проч.... Самуила и другихъ пророковъ; Сампсона и другихъ судей; Саула, Давида, Соломона, Іероваама и Роваама; разд?леніе народа на Іудеевъ и Самарянъ, одерживанныя ими въ теченіи многихъ л?тъ поб?ды надъ непріятелями; ихъ междоусобныя крамолы и неоднократное забираніе ихъ въ пл?нъ вавилонской, гд? п?ли они горькую свою п?снь: «На р?кахъ Вавилонскихъ, тамо с?дохомъ и плакахомъ, внегда помянути намъ Сіона, и проч. Како воспоемъ п?снь Господню на земли чуждой! Прильпни языкъ мой гортани моему! и проч. «Дщи Вавилоня окаянная! Блаженъ, иже иметъ и разбіетъ младенцы твоя о камень*)!»

Видно имъ тамъ не хорошо было! Я, руководствуясь исторіею, вид?лъ ихъ въ моемъ воображеніи возвращающихся изъ пл?на во свое отечество; потомъ порабощенныхъ игу римлянъ и въ напряженной злости, происходящей отъ ревности къ святому закону, неизб?жной ни въ какой религіи, и вопіющихъ: «кровь его на насъ и на чад?хъ нашихъ. Не имамы царя, токмо кесаря», и наконецъ разс?янныхъ за бунтъ наилучшимъ изъ римскихъ государей по всему земному шару.

Я, всматриваяся въ новыя ихъ для меня лица и од?янія, желалъ по нимъ проникнуть въ глубину древности, дабы найти:

 

*)   Посл?днiя строки со слова «дщи» — въ подлинник? зачеркнуты. Ред.

 

 

602

не осталось-ли въ нихъ чего-нибудь такого, ч?мъ удовлетворяется любопытство и самое любомудріе; однакожъ ничего другого не достигъ, кром? того, что они прим?тно похожи на своихъ предковъ, которые обокрали y египтянъ сребро и золото, по согласію святаго пророка Моисея, который потомъ, ушедши съ ними и съ покражею изъ Египта, прошелъ чудеснымъ образомъ черезъ море, удостоился получить скрижали зав?та, и тогда же ихъ разбилъ, осердившись на народъ, такъ точно, какъ бы генералъ, осердившись на солдатъ, разодралъ данное ему именное царское повел?ніе.

Увы! народъ возлюбленный В?чному! — такъ в?щала мн? задумчивость моя — ты почти непосредственно говаривалъ съ Богомъ, и безъ чудесъ ничего не начиналъ и не д?лалъ. Наказаніе египтянамъ за ут?сненіе тебя, разд?леніе моря для прохода твоего, столпъ огненной ночью и облачной днемъ, остановленіе солнца, паденіе ст?нъ Іерихонскихъ, манна съ неба, вода изъ камня, и проч... суть твоя слава и доказательство, что ты былъ народъ возлюбленный Богу; ты теперь, какъ говоритъ одинъ писатель, занимаешься на ярманкахъ «обр?зываніемъ червонцевъ!» и потерявши собственную землю и «царствіе Божіе», обитаешь спокойно на иждивеніи языка, им?ющаго и то и другое.

Окруженъ мрачною неразр?шимостью временъ, д?яній, пов?ствованій, накупилъ я суконъ, полусуконъ, полотенъ, батистовъ, платковъ, чулковъ и проч... и вы?халъ обратно.

Въ Васильков? получилъ я отъ господина Болтина отв?тное къ преосвященному письмо, и прозрачную, на подобіе янтарной, табакерку. Сей знаменитой авторъ и пошлино-собиратель, при всякомъ со мною разговор?, кормилъ своихъ журавлей. Счастливый даръ природы, который доказываетъ, что великіе люди могутъ въ одну пору заниматься многими д?лами*).

Въ Кіев? митрополита нашелъ я страждущаго судорожными припадками, почему и на письмо архіерея моего отв?чать онъ

 

*) Иванъ Никитичъ Болтинъ, впосл?дствіи генералъ-маіоръ, членъ военной коллегіи и россійской академіи, р. 1734 г. Директоромъ васильковской таможни назначенъ въ 1776 г. на каковомъ м?ст? пробылъ до 1780 г. Умеръ въ 1792 г. Зам?чательное сочиненіе его: «Прим?чанiя на исторію Россію Леклерка» — изд. въ 1788 г. въ 2-хъ томахъ. Изв?стная полемика Болтина съ кн. Щербатовымъ принесла много пользы въ разработк? древняго періода отечественной исторіи.             Ред.

 

 

603

былъ тогда не въ силахъ. Я повторя мое свиданіе со вс?ми прежними кіевознакомцами и получа, въ знакъ благословенія, Кіевопечерскія лавры отъ отца архимандрита Зосимы Валькевича молитвенникъ и псалтирку, продолжалъ обратной путь. Возвратившися въ С?вскъ, далъ отчетъ о моемъ путешествіи и водворился въ мою отшельническую келью, гд? въ теченіе времени часто пос?щала меня мать моя, останавливались при?зжавшіе къ архіерею гости, или по надобностямъ, духовныя и св?тскія лица; забавлялись съ хозяиномъ гуслями; a скрипка была y меня въ запас?, для ум?ющихъ. И келья моя и самый образъ жизни были между состояніемъ св?тскимъ и монастырскимъ. За вс?мъ т?мъ, я, противъ воли моей, всегда тревожился нев?домо откуда происходившимъ вопросомъ: «что я теперь? и что буду впредь? и гд? мой хл?бъ насущный?»

Сей непостижимый зародышъ вопроса мучилъ меня безпрестанно, и неприм?тно направилъ на стезю къ непостижимому Провид?нію, управляющему судьбами челов?ковъ. Я обратилъ къ нему мой безпрерывной вздохъ и ч?мъ меньше вид?лъ для себя челов?ческой помочи, т?мъ бол? находилъ справедливымъ, что челов?къ, рожденный отъ подобныхъ себ? и ими оставленный, принадлежитъ къ герольдіи добраго и всеобщаго Отца д?тей. Мой душевный вопль часто опирался на томъ священномъ и моему состоянію приличномъ слов?: что, когда люди, будучи по природ? злы, даютъ просящимъ д?тямъ своимъ хл?бъ, то неужели самая Благость откажетъ мн? тогда, когда мн? попеченіе ея нужно?

Пользуясь свободою времени, читалъ я разныя книги, которыми давно уже запасся. Я сердился на пространство древнегреческой и римской исторіи, но былъ доволенъ переводившимъ оныя господиномъ Тредьяковскимъ, который, на отечественномъ язык?, много просв?тилъ своихъ единоземцовъ. Употребленныя изр?дка въ перевод? сего достопочтеннаго мужа славянскія слова, придаютъ много важности и силы историческому смыслу, несмотря на злословіе, истекающее отъ зависти т?хъ славныхъ нас?комыхъ, кои ни строкою полезною отечеству не услужили.

Квинтъ Курцій не меньше пл?нилъ меня какъ на девяти-

 

 

604

л?тнемъ моемъ возраст? Бова-королевичъ*). Изъ россійскихъ творцовъ, ни которого я не читалъ съ такимъ удовольствіемъ, какъ Сумарокова. — Я столько къ нему привыкъ, что могъ различать его стихотворенія и узнавать ихъ безъ надписи**), хотя бы ихъ еще и не читывалъ. Въ н?которыхъ романическихъ сочиненіяхъ м?ста чувствительности, и пожертвованія, меня поражали. Но описанія обыкновеннаго волокитства приставали ко мн?, какъ горохъ къ ст?н?. «Чувства мои, говоритъ въ подобномъ случа? Фридрихъ Великій, не въ совершенств? къ тому сотворены».

Прочитавъ н?которые переводы Лесажа, Волтера и Монтескю, мн? внушилось, что пропов?ди епископовъ греческаго — Иліи Менятія, россійскаго — Гедеона Псковскаго, суть спасительныя нравоученія, произведенныя усиліемъ навыка, ограниченнаго властью закона. Но сочиненія первыхъ трехъ суть явленія, отверзающія умственной глазъ подобныхъ имъ челов?ковъ, и оживотворяющія ощутительно душу мыслящаго существа.

 

^{(Продолженіесл?дуетъ).}

 

*) Познакомившись съ хронологіею, мн? очень полюбилась шутка одного иностраннаго писателя, который, въ перевод? на россійскій, говоритъ: «не диковинка выставить предъ св?томъ великими д?ла Александра Македонскаго, если онъ им?лъ при себ? секретаремъ Квинта Курція».       Г.Д.

**) Въ подлинник? зачеркнуто: «между другихъ творцовъ».   Ред.

Сетевая Версия Е. Кутьковой.

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Часть 8
Часть 9

Оригинал